追隨耶穌

每一個跟隨主 耶穌 的弟兄姊妹都在盼望著在某一個大喜的日子裡，主耶穌駕著白雲突然降臨，把跟隨他的人提到空中與主相遇，被主帶進神的國中。每個跟隨主的弟兄姊妹都在這樣盼望著、等待著，但我們有沒有想過我們要以什麼樣的態度來迎接主的再來呢？主再來的時候我們真的能認識他嗎？   回顧舊約 律法時代 ，以色列人都信奉 耶和華 神，遵守耶和華神的律例、典章，祭司們天天都在聖殿裡事奉耶和華神，跟隨的人也都要在聖殿裡守 安息日 。但當主耶穌來作新工作的時候，主耶穌不在聖殿裡作工，而是帶著 門徒 在海邊、山上、曠野、各鄉村到處講道，醫病趕鬼，讓人認罪、悔改，人因信得救。這時，那些不認識神的新工作死守律法 的祭司長、文士、 法利賽 人便定罪耶穌傳的道是異端，定罪那些跟隨耶穌的人是背叛耶和華神的人。他們之所以這麼作，是因為他們認為神只能是聖殿裡的神，信神就得在聖殿裡敬拜耶和華，離開聖殿而跟從耶穌就是隨從了異端，就是對耶和華不忠，就是淫婦。

今天，全世界跟隨 耶穌 的 基督徒 有二十多億。自從耶穌復活升天之後，聖靈降下成為我們的保惠師，對於每一個 基督 徒所犯下的罪，只要他來到耶穌面前 禱告 ，就可以被赦免，而且享受著 主耶穌 賜給我們的豐豐富富的恩典。這樣一來，在人的頭腦里便形成了這樣一個觀念：主耶穌可以無限次寬恕我們，並永遠賜給我們豐豐富富的恩典，因為經上說：「 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 」主的慈愛憐憫是永無止盡的，也是會永遠施給我們每一個跟隨耶穌、信靠耶穌的人的！ 

聖經 中有這樣一段記載：「 耶穌 見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。有一個文士來對他說：『夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。』 主耶穌 說：『 狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。 』」（太8：18-20） 每當讀到 主耶穌 說的這句話，我就感到心痛不已，想到至高無上的神為了救贖全人類，不僅卑微隱藏降生在了馬槽裡，一降生又遭到了希律王的追殺；當主耶穌開始傳道作工時，又遭到了猶太 宗教 界的祭司長、文士和 法利賽人 的毀謗、褻瀆與定罪，他們設下圈套處處抓主耶穌的把柄，還勾結羅馬政府，寧願釋放一個死刑犯巴拉巴，也要把仁慈的主耶穌釘死在 十字架 上。想到主耶穌生平遭受的這些苦難，我就認為，神 道成肉身 成為 基督 來在地上遭受人類的定罪逼迫、論斷褻瀆，使得神在自己所造的地上都沒有安身之處，還被人類釘上十字架不得不成為罪身的形像，這是基督心中最大的痛苦。  

春去秋又來，花謝花再開，唯一不變的是萬物的生命軌跡。 小草是否會抱怨自己沒有鮮花的艷麗？ 猴子是否會抱怨自己沒有獅子的威武？ 我不懂它們的語言，無從得知。 但是，在煙火人間，穿梭在熙熙攘攘的人群之中，我卻聽到了太多的抱怨：這些抱怨無非有關出身、長相、身高、工作、婚姻、家庭……每個人似乎都對有關自己命運的因素存在諸多的不如意、不甘心、不知足，而我也曾是其中一個。　　

《良人啊我在尋找你》 一 神 是我良人美麗超絕， 除了你我別無所愛。 神是我良人令我心著迷， 美麗皎潔的月亮， 我心永遠屬於你。 良人啊，你今在哪裡， 你可知我對你的思念。 黑暗中我把你尋找， 沒光的痛苦你可知曉。 我不灰心也不失望， 尋求你的心更切， 我癡情等待著你歸來， 盼望著你的再現， 得以看見你的容顏。　　

有這樣一則小故事：一家電信公司要招一名發報員，要求是會用“摩斯密碼”，一旦錄用待遇優厚，因此很多人擁擠在公司大廳裡，半天的時間過去了，卻沒人從辦公室出來通知人去面試。 直到中午時，一個年輕人匆匆趕來，在大廳站了一會兒，就直接進了辦公室，幾分鐘後，經理帶著這個年輕人出來告訴大家招聘結束，這個年輕人被錄用了，大廳裡的人很不服氣，認為他們等一上午都沒被錄用，這年輕人一來就被錄用，太不公平了，經理說很公平，因我們從早上到現在，一直用“摩斯密碼”在發電波“誰聽懂了，請直接進辦公室”，可直到現在為止，只有這個年輕人進來應聘，可能你們也懂“摩斯密碼”，但我們要的不僅是一個發報員，而是可以用耳朵敏銳地捕捉信息的人。　　

晉華從火車站接回鄭姊妹和楊姊妹後（從外省回來），幾個人吃了午飯，晉華安排兩個姊妹睡下後，剛準備躺下午休， 教會 的王姊妹來告訴她，昨天又有十多個弟兄姊妹被中共抓捕，自己不想再聚會了，準備出去打工。 晉華聽後，心裡“咯噔”一下，她意識到中共的逼迫越來越嚴重了，此時她顧不上想別的，忙安慰王姊妹說：“這正是神藉此檢驗我們信心的時候啊，這也應驗了主再來的預兆，主 耶穌 說：'  那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。……惟有忍耐到底的必然得救。  '（太24：9-13）現在主再來的各種預言已經應驗，主的日子已經到了，就差主 駕雲降臨 提接我們進 天國 了，正如 主耶穌 說的：'  那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。  '（路21：27-28）在這關鍵的時刻，我們更應該持守對主的忠心，不管逼迫患難有多大，我們都要忍耐到底。今天這至暫至輕的苦楚要為我們成就以後極重無比永遠的榮耀啊！”  

「那時， 耶穌 在 安息日 從麥地經過。他的 門徒 餓了，就掐起麥穗來吃。」（太12：1） 以往看這節經文，總是不明白 主耶穌 為什麼要選擇在 安息 日出門？而且在經過麥地時還允許門徒掐麥穗吃？因律法規定在安息日要停止一切的工來 敬拜 神，不能隨便出門隨便活動，主耶穌這樣作在當時的 法利賽人 來看是違背律法的，那主耶穌為什麼還要這樣作呢？主耶穌到底要告訴當時的人什麼呢？ 

我出生在一個 基督 教 家庭 ，16歲開始服事主，在教會裡帶唱，25歲神學畢業後，就正式踏上了事奉主的道路。我覺得能夠一生事奉主是件最光榮、最有意義的事，也很羨慕那些曾經奉差遣的人，尤其是看到 保羅 說： 「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報 福音 、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。』」（羅10：15 ）我就認為事奉神的人都是神所膏立、差遣的，是神的出口，是對神最有認識的人。因此，我心裡常常有一種優越感，覺得自己是神揀選、命定好事奉神的人，比一般的信徒明白的 真理 多，對主的認識也多。我也很崇拜那些比我年長的牧師長老，竭力追求像他們那樣多作工、多花費、多受苦。後來隨著我作工範圍越來越大，帶領的人越來越多，我便覺得自己已經認識主了，已經明白了 聖經 的所有真理，是神所喜悅的人了。   

現在已是 末世 的末了時期，許多真心信主等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問：啟示錄22章12節主 耶穌 說：「 看哪，我必快來！ 」主對我們應許過他還要來，主是否已經回來了？我們怎樣才能知道主是否重歸了呢？ 1． 信徒的愛心冷淡。 馬太 福音 24章12節: 「 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了 。」現今各宗各派中信徒普遍貪戀世界，有的下海經商，有的開辦工廠忙於掙錢，沒有心思再為主作工；牧師長老之間也是勾心鬥角、嫉妒紛爭，甚至拉幫結夥、分幫分派，偷吃祭物，亂搞男女關係。人的 信心 、愛心越來越冷淡，現在的教會也越來越荒涼。  

問題四：主 耶穌 親口說， 聖經 是為他作 見證 的，所以我們信主必須根據聖經，聖經才是我們認識主的唯一途徑。   

問題（2） 聖經 的 真理 已經全備，我們信神有聖經就足夠了，根本不需要什麼新話語！ 解答：聖經中所記載的內容是有限的，舊約聖經只記載了 耶和華 神的作工，新約聖經只記載了主 耶穌 的作工，神 末世 的作工聖經裡只有 預言 ，並沒有詳細的內容。因為神末世審判的工作是在聖經以外的新的工作。神是真理的發表者，是萬物的主宰者，他的豐富取之不盡、用之不完，是任何一個受造之物所不能測透的，就聖經中的這些內容，根本不能把神的作為說透。 全能神 告訴我們： 「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四 福音 一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘 十字架 復活以後向眾 門徒 顯現、論禁食、論 禱告 、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」 （摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》） 「聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的 見證 而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是 律法時代 與 恩典 時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載 保羅 的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求 生命 的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。」 （摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》）   

問題（1）我研讀 聖經 二十多年，我可以肯定，聖經以外再沒有神的話，神的話都在聖經裡！凡是違背、超出聖經的就是異端，就是謬論！   解答：「聖經以外再沒有神的話，超出聖經的就是異端」，這種說法究竟符不符合事實呢？了解聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著當時編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話，並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢？難道那些漏掉的先知的 預言 不是神的話嗎？就是在新約裡，主 耶穌 也不止說過這些話，主耶穌說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡，主耶穌作工三年半，期間不知要說多少話，講多少道，但把新約四 福音 中所記載的主耶穌的話合在一起，也就相當於主耶穌幾個小時所說的話，這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比，那就是海水中的一滴，就如約翰所說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21：25）這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡，所以說，「聖經以外再沒有神的作工說話」，這不符合事實。我們還應知道，無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後，由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經，主耶穌的作工說話，都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法，那我們豈不把主耶穌定罪了嗎？弟兄姊妹，從以上這些事實中我們可以看到，「聖經以外再沒有神的作工說話，離開聖經就是異端」，這種說法是沒有根據的。   

我和主內大多數的弟兄姊妹一樣，多少年來反复讀 聖經 ，已經喜愛上聖經了，讀聖經、背聖經、抄寫聖經已經成為我信主生涯中不可缺少的重要環節，也和許多信主的人一樣認為信主就是信聖經，離開聖經就不叫信主，認為聖經裡都是神的話，聖經都是神默示的。 聖經成了我們心中的聖書，認為聖經沒有任何瑕疵，絕對無誤，我們可以不在乎自己有無 聖靈 作工，甚至摸不著主的同在可以活下去，一旦沒了聖經這本書，就覺得沒法活下去，就像失去生命一樣。 而聖經的來歷，聖經到底是一本什麼書籍？ 聖經的作者是誰？ 又成了我心中的迷。  

為了將人類從罪惡中拯救出來，主 耶穌 降世為人，道成肉身，他是舊約撒迦利亞書中所 預言 的 彌賽亞 ，就是受膏者的意思，因為他是神所膏的君王和大祭司。在公元元年左右的羅馬帝國猶太地區，童貞女馬利亞受聖靈感孕，生下主耶穌。他三十歲開始傳道，自稱神的兒子，宣揚愛神和愛人的 福音 。傳道三年以後，他被猶太祭司該亞法控告，被羅馬官府判處死刑，被釘死在 十字架 上，而這正好成就了耶穌降世的目的，他的死為人的罪付上贖價。他三天以後復活，顯現給他的 門徒 看有四十天之久，然後升天。他還要榮耀再來，審判一切的活人死人，信從他的人將不至滅亡，反得永生。

在人類的歷史洪流中，曾經出現過無數的英雄人物，但他們從沒有像 耶穌 這樣被人紀念，耶穌，你是誰？二千多年前，你出身於木匠之家，卻使當時的君王震驚、哲士困惑，終你一生不過是在巴勒斯坦一帶不出四百里的範圍活動，並且只活了三十三歲就喪身於 十字架 上。 兩千年悠悠歲月，不知吞噬了多少國家與偉人； 多少主義、學說被淘汰，幾許英雄豪傑被遺忘； 希臘、羅馬、巴比倫、埃及……　　

我是大連開發區靈恩派的帶領，2002年9月30日接受 全能神 末後新工作。是神的大愛拯救了我，不然我仍奔跑在抵擋神的路上不知悔悟，感謝全能神對我的拯救，使我的 人生 有了新起點， 生命 進入了新的歷程。 為了「捍衛」 真理 「保護」群羊，我以最快的速度召集了各教會同工聚會，針對「 東方閃電 」講「辯證學」、「論異端與極端」，講了一個月之久，然後各教會同工再到自己教會去講。為了讓所有人都會抵擋「東方閃電」，我又特製了「抵擋異端辯證卡」，卡片上指定經文對正他們所傳的某一句話，並且要求每人一份，還得背下來，隨時可以抵擋傳末後 福音 的人。我又叮囑各教會同工，回本教會必須認真清查每個信徒曾同什麼人有來往，親戚朋友有沒有信「東方閃電」的，都要一一列上清單，重點監視靈裡光景不好的信徒。然後，我又走訪了各個教會，交代各接待 家庭 一定要把好門，決不讓陌生人進教會，信徒不可以帶任何親屬、朋友關係的陌生人進教會。 一次正聚會時來了一個以前認識的老姊妹要求聚會，幾天後我發現她可疑就馬上「清理門戶」，我拉著她的雙手邊往外拖邊說：「到我們教會來拉羊，你打錯了算盤，信徒都知道『東方閃電』是『邪教』」。見她不走我就吩咐兩個弟兄把老姊妹抬了出去。一次家訪時，正碰上傳 末世 福音的姊妹，我連諷刺帶挖苦地說：「跑這麼遠來傳什麼福音？你跑得快就進國度啦？」姊妹給我交通，我不等她說完就氣急敗壞地說：「住口！你懂 聖經 嗎？你知道 彌賽亞 、 耶穌 這名是什麼含義嗎？你趕緊離開這兒。」我邊說邊拚命地把她推了出去，並警告她：不許再來。當我得知一老鄉接受「全能神」時，我立即坐車趕去，硬是把她拉回靈恩派。 我天天提防「東方閃電」，口裡不住地誹謗「東方閃電」，行動上不住地抵擋「東方閃電」，悖逆到了頂點，沒分辨地對末世道成肉身的神定罪加 逼迫 ，按照自己的觀念，不符合聖經就不是真道，再加上聽信謠傳，對神的抵擋更加肆無忌憚，成了一個瘋狂抵擋神的惡魔。然而神卻從未因著我的抵擋而停止他的工作，神所預定揀選的人陸續回到神的面前，開發區教會那些真心愛神的人都接受了神末後的工作。按照我的所作所為是該死該滅亡的，沒有資格蒙神拯救，可神那無私的大愛還是臨到了我，智慧的神奇妙地把我從大連帶到了盤錦。 2002年9月末，我與另一同工到盤錦牧養教會，接觸到了兩個傳全能神末世福音的弟兄。當一個弟兄談到神帶領人從 律法

經文中記載：「他的兒子按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說：『恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉 神 。』約伯常常這樣行。」 （伯1：4-5） 每當我看到這節經文時，我都在想：約伯如此的富有，但是為什麼不與他的兒女們一同宴樂呢？是不愛他的兒女？還是因為什麼呢？約伯當時是怎麼想的呢？直到我看了一段神的話才明白約伯這樣做的意義是什麼。  

 關於主 耶穌 再來的 預言 我們首先來看 聖經 是怎麼說的。啟示錄：1:8 主神說： 「我是阿拉法，我是俄梅戛（「阿拉法，俄梅戛」乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」和啟示錄：3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從哪裡出去，我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」 從這兩節經文中我們看到主耶穌再來時名字是要更換的，名字更換也意味著神將要作新的工作，開闢新的時代。就如主耶穌來時不在聖殿作工，出人預料的是道成肉身在聖殿以外作了一步釘 十字架 救贖人的工作。可想而知神成為一個人太不合人觀念了，從外表也根本沒法分辨他就是預言要來的 彌賽亞 ，但神的羊聽神的聲音，還是有很多人跟從了主耶穌，並且主耶穌的 福音 也擴展到了外邦，可見出於神的必興旺。或許有些人會因 末世 有假 基督 、假先知出現而顧慮忡忡，怕受迷惑，離棄真道被神厭憎，那我們該如何分辨 全能神 就是主耶穌的再來呢？願神擦亮我們的靈眼學會明辨是非。   

每個信主的弟兄姊妹都在看 聖經 ，而且把聖經看得很重要，加上聖經是一本非常具有權威的書籍，因此在人心中的地位很高。很多人都認為信神必須得看聖經，看聖經才是信神，任何人都不得違背聖經的話，都不能離開聖經，否則就不是信神的人。 我們既要談聖經，那就必須清楚聖經的內幕，要對聖經的內容、聖經的起源與歷史背景有了解與認識。我們都知道聖經分為舊約與新約兩部分，舊約部分包括：摩西五經、歷史書、詩歌、智慧書以及一些先知的預言書，主要記載的是神創世的工作與神在律法時代所作過的工作，就如神是如何創造天地萬物的，人類是怎樣聽從蛇的引誘而背叛神的，神是怎麼帶領犯罪後的人類，又是怎麼用洪水滅世的， 挪亞 一家是如何剩存下來的，之後神是如何藉著摩西帶領以色列民出埃及的，又是怎樣頒布律法帶領以色列民在地上生活的，還記載了一些先知的預言等等，也就是說舊約聖經記載的是 耶和華 在以色列所作過的工作與以色列民在律法時代生活的實況。新約聖經則包括四 福音 、使徒行傳以及使徒的一些書信，還有最後的 啟示錄 ，主要記載了主 耶穌 的降生， 主耶穌 在猶太各地是怎樣行神跡奇事的，又是怎樣各處傳道教導當時的猶太人的，法利賽人是怎麼毀謗、定罪、棄絕主耶穌的，主耶穌是怎麼被釘在 十字架 上之後三天復活的，以及主 耶穌復活 之後，那些門徒、使徒是怎樣傳道、為耶穌作見證的，後來又怎樣在 聖靈 的帶領之下牧養當時的眾 教會 ……從這裡我們可以清楚地看到，無論是舊約聖經還是新約聖經所記載的內容，都是神曾作過的工作與一些曾發生過的事，也就是說，在神未作這些工作之前並沒有聖經，神不是根據聖經來作工。  

神 話答案： 「舊約記載的是 耶和華 在以色列作的工作，新約記載的是 恩典 時代 耶穌 所作的工作，這些記載是兩個不同時代神作的工作的紀實。舊約是 律法時代 神作工的紀實，所以，舊約是一部歷史書籍，新約是恩典時代工作的產物，當新的工作開始時，它們是已過時的書，所以，新約也是一部歷史書籍，當然新約沒有舊約說得系統，也沒有舊約記載的事多。」 

      記得我看過一篇小故事：有一個博學的人經常抱怨上帝不給他成名的機會，後來，上帝告訴了他失敗的原因。原來他雖博學，但學每一樣知識都不夠深入。博學的人聽到後就開始專註苦練鋼琴，雖然彈了一手好琴，還是沒有出名。當他再次問上帝時，才知道原來不是上帝沒給他機會，而是自己缺少信心與勇氣，沒有抓住機會。之後他又苦練數年，建立了信心，也鼓足了勇氣去參加比賽，卻因裁判的不公正失去了成名的機會。在他心灰意冷，認為今生註定不會出名時，上帝卻告訴他已經取得了成功的入場劵，是挫折送給他的禮物。最後，他果然成功了。 相關推薦： 耶穌     基督     真理     聖經     福音       其實每個成功人士的背後都付出了一番艱辛，世界上不存在一帆風順，就像一首歌中唱到：不經歷風雨，怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。勝利的桂冠是用荊棘編成的，成功的道路是從失敗中延伸而來的。俗話說：失敗是成功之母，經歷失敗原本就是一種成功。正如孩子要學會走路，就不能怕摔跤，摔跤之後才能邁出人生的第一步。故事中的博士就是在多次的失敗中，總結失敗的原因，同時也明白了，上帝就是在這樣的環境中成就他的信心、勇氣，磨練他的意志，最後得到了成功。       確實，一個人一生中如果不經歷挫折，那這個人只會原地踏步，沒有進取心、沒有前進的動力。其實，挫折是成功路上的墊腳石，人生路上受到挫折是不可避免的，往往經歷的挫折越多，成就越大。       當你面對挫折的時候，你會想到什麼？是否也會像博士一樣不理解上帝的心意，總是埋怨老天不公？你可曾想到，上帝為了造就我們成為有用的人才，可謂是用心良苦，只有上帝知道我們經歷什麼磨練，才能使我們學會堅強，才能增加我們的信心，才能讓我們發現自己的缺少與不足，然後去改正與彌補，不斷的進取，最後使我們堅持不懈，勇敢地能面對困難，努力戰勝挫折，鍛鍊出更頑強的意志，成為生活中的強者，有足夠的勇氣接受挫折的挑戰。神的話說：“失敗跌倒不是壞事，是好事，被顯明也不是壞事，……你得記住這個事：人被顯明這不是被定罪，這是好事，這是認識自己最好的機會，有轉折了，要不你沒有機會，也沒有這個條件、沒有背景能達到認識自己的真相。把自己裡面的東西，把自己的方方面面，把自己深處自己很難認識到的、挖掘出來的東西認識到了，這是好事，是你改頭換面重新做人最好的機會，是你獲得新生的最好

       提到“活”字，我們肯定會聯想到生命，因為只有生命的存在才能證明我們還活着，為了活得更久或永遠地活着，古今中外曾有多少人想盡辦法來延續自己的生命，可不管人如何挖空心思、絞盡腦汁，最終卻都是以失敗而告終，哪怕是一國皇帝或是大科學家也都如此。儘管人都希望自己能最大限度地活着，但卻很少有人發現能使人活着的永生之道，要想找到這條道路，還得從根說起。我們首先來看 聖經 創世紀二章七節：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”經文告訴我們一個事實就是我們之所以活着是因神給人的氣息，也可以說我們活着的權利是神賜給的，那麼不言而喻我們人能不能永遠活着也決定於神。神愛我們這些他親手造的人類，從始祖犯罪墮落有了死亡那時起，神就開始為我們預備能活下來的道路，不過這條路是賜給尋求渴慕之人的。       為了解開人永遠活着的奧秘，我在一本 真理 書籍里得到開啟，以下就結合“活”字來談點自己的認識。“活”字左邊的三點水代表神的作工分三個時代，右邊的“舌”字分“撇”“十”“口”三部分，每個部分都代表神在每一個時代的作工內容，神在人犯罪墮落後並沒有撒手不管，而是開始了他的拯救工作，正如經上說：“因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民。”（詩37:28）因此“舌”字上面的撇代表神所作的第一個時代的工作，即律法時代的工作，神在律法時代的工作有什麼目的和意義呢？真理書籍里神的話是這樣說的：“在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關係，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得着耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。”（摘自《律法時代的工作》）律法時代神帶領剛剛受造的人類，這些人光知道吃穿住行，不知道怎麼

       原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的; 因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。  哥林多後書4:18 相關推薦： 耶穌     基督    聖經     真理     十字架

追逐晨星的弟兄姊妹： 你們好！ 這段時間我跟兒子的關係特別緊張，隨着他年齡的增長，我們之間的代溝越來越嚴重。我兒子現在剛上初中，我怕他上網玩遊戲耽誤學習，又怕他早戀學壞，就經常看着他。為防止他染上惡習，我還會檢查他的手機里有沒有不良信息。誰知他知道後特別生氣、反感，還質問我憑什麼管他，兒子的話讓我傷心極了，我是他媽，我不管他誰管，我這麼做不都是為他好嗎？他怎麼就不理解呢？為這事這幾天他也不跟我說話，我感到特別苦惱，也來到主面前禱告，可是怎麼禱告也摸不到主的同在，現在我也不知道該怎麼辦了，一個主內的姊妹向我推薦了你們，她說你們經常幫助她解決難題，所以我就給你們發了這封信件，希望能得到弟兄姊妹的幫助。

            神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。  ——詩篇 46:1 耶和華必從錫安吼叫， 從耶路撒冷發聲， 天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所， 作以色列人的保障。——約珥書3:16 相關推薦： 耶穌     聖經     基督     真理     福音

     亲爱的弟兄姊妹，主内平安！非常感谢你一直聆听我们的分享！在生活中你是否经历了很多的磨难与痛苦，你是否会感到迷惘，灰心，失望？请相信神会为我们开辟出路的，因为这些苦难的背后都有神的美意在其中，经历磨难，是为了美丽的绽放！ 在茫茫戈壁里，一种叫做依米的花朵绽放了，每一朵都有红、黄、白、蓝四种颜色，为荒原带来了一道亮丽的风景线。然而，很少有人知道，在依米的美丽绽放背后，经历了多少磨难。

             我的電腦旁邊放了三顆仙人球，它們有乒乓球那麼大，圓圓地矗立在小盆景中。每當閒暇之餘，我都會獨自靜坐桌前，靜靜地注視著仙人球，它們渾身長滿堅韌挺拔的刺，細細的、直直的向外擴張、爭先恐後。每每這時，我都會在心裡對它們說：雖然你們有防輻射的功能，但你們渾身的刺，動不動就扎我、欺負我，這點我可不喜歡。還記得嗎？那天晚上，我獨自工作到深夜，當我拔掉電源的那一刻，手不小心碰著你們，你們就用身上的「利器」欺負我，扎得我手都流血了。當時我就想：嘿！還都不敢招、不敢惹了，以後我可得離你們遠點兒！

      我們每個人來到世界上，第一個面對的就是大自然。       它就像一本神秘的書， 每天早晨只要睜開眼睛，我們就要去讀它。藍天、白雲、高山、流水，花、草、樹、木…… 每一天，我們看着鮮紅的太陽從地平線冉冉升起， 陽光普照大地，萬物便有了生機，有了活力；黃昏，我們又目送着太陽漸漸落下，隨即晚霞映紅了天邊，夜幕也悄悄地降臨……我們爬過高山，走過平原；我們淌過小河，也跨過丘陵，我們看到在這個綠意盎然的世界裡，沒有一種相似的植物，沒有一個相同的葉片；也看見在爭奇鬥豔的花海世界裡，沒有一朵花兒是相同的顏色……有人不禁發自內心的感慨：這大自然太美了！有人吟詩讚美，有人用巧手繪畫以作留念，還有人則用膠捲來記錄這美好的畫面。我們感知到冥冥之中有一雙手，繪製了這一幅奇特而豐富的畫卷，但不知這位能者究竟是誰，這個世界究竟是誰創造的……       有一天我看到《創世記》一章一節中說：“ 起初 ， 神創造天地 。……”後來又看到神的話說：“神創造萬物，這萬物都以不同的形式、以不同的方式活着，以不同的方式來展示它生命的力量，展示它生命的形式，不管以什麼樣的方式都是在神的主宰之下。”（摘自《獨一無二的神自己 八》)“神所造的每一樣東西便因着神的話而被定格，也就是說，當‘神看着是好的’時候，神所創造的東西便一次而永遠地被定了型、被劃分了類別、被固定了方位與其用途和功能，同時，它在萬物中的角色與在神經營萬物期間它所要走過的歷程已被神命定，永不更改，這就是來自造物主給萬物制定的‘天規’。”（摘自《獨一無二的神自己 一》)

      當我們看到以下這張圖片的時候，會對哪種動物“情有獨鍾”呢？其實，每個人對這些生物都有着不同的喜好，評價意見也就不一：有的人喜歡兇猛的獅子和老虎，因為它們有霸氣的性格和矯健的身軀；有的人喜歡蝴蝶，因為它們有美麗的外表和婀娜多姿的身影；有的人喜歡小狗，因為它們對主人的忠誠度可佳；有的人喜歡大象，因為在熱帶森林裡它的生命是最頑強的；還有的人喜歡斑馬的溫順及黑白相間的花紋皮膚⋯⋯ 可每個人也會有不喜歡的生物，心裡對它們特別厭煩，甚至希望這類生物趕緊消失，就如上圖中的“屎殼郎”，它每天在糞堆里滾來滾去，我們看見它們就會覺得很噁心，離得遠遠的，甚至希望它們不存在才好呢。當然了，“屎殼郎”也只是眾多讓人厭煩的生物中的一種，億萬生物中，還有許多是人所不喜歡的，每個人的喜好、審美不同，對待各類生物的態度自然也都不一樣，不同的人所不喜歡的生物也各不相同⋯⋯       前不久正是盛夏時分，是女貞花盛開的時節，走在樹蔭下深深地呼吸一下，一陣陣芳香沁人心脾；打開窗戶在微風的吹拂下女貞花香便透過窗紗飄入室內，一陣陣淡淡的香味也撲鼻而來，室內仿若變得鳥語花香⋯⋯即便女貞花如此美妙，但我卻難逃女貞花給我帶來的過敏反應，我也想避開女貞花對我的“挑釁”，可在我家的周圍卻到處都有女貞花的身影，每當從女貞樹下走過身上便會痒痒的，過不了多長時間脖子、手臂、背上就會出現大小不一的疙瘩，時間長了，我就會很厭煩女貞花，不由得就會抱怨：“哎，你這樹真煩人，你不存在該多好啊。”

      這天我聚完會回到家，腿還是有些不舒服，我就坐在床上，拍打着雙腿，嘴裡少氣無力地哼着詩歌：“我們要讚美耶和華，因為萬有都本於他，他是天地萬有的主宰，再無別神能像他……”正唱着丈夫推門進屋，看到丈夫回來了，我激動地問：“可把你給盼回來了，你這次出去怎麼走這麼長時間？都快兩年了!”         丈夫把隨身帶的東西放在桌上，解釋道：“這段時間那邊 教會 的事非常多，脫不開身。”隨後丈夫走到床邊關切地問道：“怎麼又捶起腿來了？”       我說：“上層同工通知我們聚了幾天會，這不我也是剛回來，我腿痛得厲害，就捶捶讓血液循環一下。”         丈夫笑着說：“是不是聚會禱告跪的時間太長了？”         我沒好氣地說：“可不是咋地，他們兩個同工就足足禱告了一個多小時，呼喊主名又有二十幾分鐘，最後他們幾個又禱告了一個多小時，這算起來差不多三個小時了。其實，禱告四十分鐘後，我的兩腿就開始發麻，腿肚就發脹，想站起來緩解一下，但一想到受這苦神稱許，就跪到那繼續禱告，後來禱告一結束，我的腿都快站不起來了，又困又疼，真是受不了。” 丈夫認真地說：“主 耶穌 曾說過：‘神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。’（約4：24）禱告是我們敬拜神最直接的方式，需要我們用心去禱告，和主說知心話，就是把自己的真實情形，實際的難處與神說心裡話，而不是在禱告的時候賣弄口才、顯露自己。我以前講道時和弟兄姊妹在一起禱告，好多時候都是羅列經文，說一大堆好聽的話。根本就不是用心和神禱告的，而是為了獲得別人的高看，讓別人崇拜仰望。現在我很厭煩這樣的禱告方式。”

      主 耶穌 在被釘十字架之前，設立了聖餐，用餅和杯代表自己的身體和血，讓門徒吃喝，那主耶穌這麼做的心意是什麼？這裡有什麼特殊的意義呢？        經上記着說：“他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們，說：‘你們拿着吃，這是我的身體；’又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：‘這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國里喝新的那日子。’”（可14：22—25）所以，從那時候起，過聖餐日，領聖餐、掰餅是基督教的重要儀式之一，基督徒稱這日為“主日”、“敬拜日”，就是記念主的日子，敬拜主的日子。        80年代初，那時我還小，就跟着母親去聚會，平時的讀經會、禱告會我聽不懂，就喜歡去看每個禮拜的聖餐儀式，因為我沒受過洗，所以不能領聖餐，也不能吃喝餅杯。但每次大家唱起《主耶穌被賣的那一夜》，我也會跟着大家一起哭。“耶穌被賣的那夜，耶穌拿起餅來，祝福了，就擘開說：這是我的身體。為你們舍的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候要如此行，為的是記念我……”這時，母親常給我講的主耶穌被釘十字架的一幕幕，就會像過電影似的出現在我腦海。我知道是主耶穌救贖了所有的人類，主耶穌的寶血作了人類的贖罪祭，人類就罪得赦免，不用被律法處死，犯罪了只要禱告，向主認罪悔改，罪就得赦免了。

生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落， ——以佛所書4:26 相關推薦： 耶穌   聖經     基督   十字架   教會

    也許你很能幹，但你總在服侍別人，有人很懦弱，卻一直被人呵護；你可能經歷了很多坎坷，很多的磨難，而你最熟悉的人，卻一生都在平安中度過；你大半生都被病痛折磨著，可有的人卻過得很幸福，很安逸……總之，會有很多的事情讓你感覺難以接受，感覺不如意。 但你不要認為自己不幸，或者心裡感到委屈，總埋怨命運對自己不公。我們看看周圍有些人也遭遇了患難或經歷了痛苦，有人選擇了逃避，也有的人勇敢地去面對，不斷地摸索、進取。最後選擇逃避的人一生可能沒受什麼苦，卻也碌碌無為；而那些面對事實的人，雖然受了不少苦，流了很多淚，但是歷經痛苦掙扎後，他對人生有了幾分看透，對世界許多的事也看得清楚明白，思想變得越來越成熟，做事也顯得更加穩重，更加老練……

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       最近接了一个项目，因着是自己从来没有接触过的，在配合中遇到了很多的问题和难处。接过项目的第一天，其中有两项业务比较赶，当时我骑虎难下，只能凭着平时总结的一些经验硬着头皮上。感谢神的带领，在同事的帮助与不断提点下，经过三天的修改，两份文稿基本定稿了。         可是在接下来的配合中，我彻底傻眼了，最后这份文案是我最害怕面对的，因它需要的业务能力极强，用词也特别严谨、犀利，这些都不是我的强项。看着手中的材料我有些无能为力。琢磨再三决定扬长避短，从自己能够得上的角度去完成。经过一天的奋斗，初稿出来了，修改几遍后，我给同组的依依发了过去，让她帮着检查检查。没多久依依就给了回复，看到依依列出的几大条问题，细一琢磨还都是关键。当时心里真是有点沮丧，但是转念一想，失败是成功的助脚石，没有不经历失败就成功的道理。        于是，第二天我继续投入到文案的整理中，经过一天的不断修改，新的思路基本成型了。我把文稿转给王姐，没想到王姐反馈回来消息说：“我已经极力地修改，还是不合格。这篇文稿你没有自己的观点，立意也不突出，整体看上去平淡如水，激不起阅读的欲望。”简单地几句话说出了事实，也击垮了我的防线，一时间我陷入了难处中，无力极了。

       面对这个纷乱邪恶的世界，我们不由得想起 圣经 中神对末世的预言，如：“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”（珥2：31）“主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。”（摩8：9） “民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”（太24：7-8）还有约翰在启示录里记述的当“七碗”灾难全部倒下后的情景：“那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了……”（启16：19） 相关推荐： 耶稣   基督   十字架   福音

      夏日的一个傍晚，天气特别闷热，公园的凉椅上，三三两两坐满了乘凉的人。丽莎独自漫步在公园，她时而抬头仰望天空，时而低下头来思量什么，脸上满了忧愁。        忽然，丽莎停下了脚步，她发觉眼前站立着三个人。她缓缓抬起头来，这才看清是教会的慕带领、郑弟兄和袁姊妹在向她打招呼。丽莎顿时有些慌乱，心怦怦直跳，因她上次答应慕带领要参加同工会培训，结果因工作忙没有去。最近聚同工会，自己也有事耽搁了，没想到今晚在这里见面了。        丽莎为了掩饰内心的紧张，赶忙说：“噢，今天这天气太闷热了，出来走走，比待在家里凉快。”        慕带领关心地说：“感谢主，聚会时看不到你，今天在这儿遇上了，真是主的预备啊！王姊妹，最近家里是不是挺忙啊？你以往可是教会里最热心、最积极的一个啊。”

       我偶尔从朋友那里听到这样一个小故事：         有个女人经常指责她家对面的女人很懒惰，总埋怨她洗的衣服从来都不干净。一天，这个女人又在和朋友埋怨的时候，细心的朋友拿一块抹布擦起了女人家的窗戶。擦干净之后才发现原来是这个女人家里的窗户太脏了！        听完这个小故事，我感到好气又好笑，原来总挑别人毛病的人，其实是自己有问题。这让我想起主 耶稣 曾说过：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7：3-5）这话是主耶稣对我们每个 基督 徒的教训与要求。可是我们在与别人相处时，常常只看到对方身上的毛病、缺点及败坏，或是看别人自私自利、狂妄自大，总之都是别人的问题。并且有时还会随意论断，以至于人与人之间嫉妒纷争、拉帮结伙，严重的甚至和亲戚朋友也断了来往，家人之间水火不容。其实造成这一切的原因，很多时候都是我们只把眼光盯在别人身上，却不认识自己身上也有问题。