追隨耶穌

暴熱了幾天，終於下起了大雨，路邊的樹葉洗刷得很乾淨，看起來更加翠綠。承恩站在窗戶旁，呆呆地望著外面，沒有關嚴的窗戶飄進來的雨水，將他的衣服打濕了都沒有覺察到。他腦海裡老是想著這幾天看的經文：「 耶和華 問撒但說：『 你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。 』」（伯2:3）這是耶和華神第二次在撒但面前這樣說，耶和華神為什麼給約伯這麼高的評價，在承恩看來約伯並非那麼完全正直，因為他在痛苦難受時咒詛自己的生日。信神的人都知道，我們的一切都是從神而來，我們什麼時候出生也是神命定好的，從神來的都是好的，我們都應讚美。約伯在痛苦中咒詛自己的生日，那豈不是對神的不尊不敬，神為什麼還稱約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡的人呢？這個困惑一直在承恩心中纏繞著。 直到有一天，承恩從朋友那裡得到一本書，書中有這樣一段話：「 當約伯開口詛咒自己生日的時候，他的這一舉動驚呆了所有的屬靈人物，包括約伯的三個朋友。人是從神來的，人理當感謝神所賦予的生命、肉體，包括人的生日，而不應咒詛，這是常人能領會與想到的。對於任何一個跟隨神的人來說，這個領會是神聖不可侵犯的，是任何時候都不能更改的真理，而約伯卻『違反常規』——咒詛自己的生日，他的這一舉動在常人來看是闖入了禁區，不但不能得到人的諒解與同情，而且也不能得到神的饒恕。 」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）看到這話，承恩的心一下被吸引了，這話對約伯的評價不正是自己的想法嗎？人的一切都是從神而來的，當然包括我們的生日，作為一個被神評價是完全人的約伯，為什麼會咒詛自己的生日呢？他的這一行為為什麼不會被神定罪？

問題三： 神 的每步作工都有 聖經 根據，都不是憑空作的，所以我們 信神 必須根據聖經，要守住聖經，持守 主 的道，否則就失去了主的救恩！ 解答：經上記著說新舊難合，當神每作一步新工作時，人都不理解，特別是當涉及到對聖經的一些觀點時，我們會有些分歧，這也很正常。弟兄姊妹，按我們的觀念認為，神作每步工作都有聖經根據，那我們回想回想，當初神作 律法時代 的工作時，有聖經根據嗎？那時根本沒有聖經。其實，神作的創世、洪水滅世、火燒所多瑪等工作，還有主 耶穌 作的救贖工作都沒有根據聖經。從這些事實當中我們可以看到：神作工從來不受聖經的限制！無論是 耶和華 的作工、 主耶穌 的作工，還是今天 全能神 的作工，沒有一個時代神的工作是在聖經的基礎上作的。弟兄姊妹，神每步作工並不是根據聖經，而是根據人類的需要，根據 神 的經營計劃來作工。

從開始創造萬物，神的能力就開始發表了，開始流露了，因為神以話語創造了萬有，不管他以什麼方式創造萬有，不管他為什麼創造了萬有，總之，萬有是因著神的話語而生而立而存的，這就是造物主獨一無二的權柄。 在人類未出現在這個世界之中的時候，造物主就以他的能力、以他的權柄為人類創造了萬有，以他特有的方式為人類預備了合適的生存環境，他所作的這一切都是為了將來得到他氣息的人類而預備的。 就是說，在人類還未被造的時候，神的權柄就彰顯在不同於人類的所有的受造之物中，大到天體、光體、海洋、陸地，小到飛禽走獸以及各類昆蟲或微生物，包括人肉眼看不到的各種菌類，無一不是因著造物主的話語而得以存活，無一不是因著造物主的話語而繁衍，無一不是因著造物主的話語而活在造物主的主宰之下。 它們雖沒有得到造物主的氣息，但它們仍舊以不同的形式、不同的構造彰顯著造物主所賦予它們的生命活力；它們雖沒有得到造物主賜給人類的語言的能力，但它們各自都得到了造物主施予它們各自不同於人類語言的表達生命的方式。 造物主的權柄不但能賦予外表看似靜止的物質以生命的活力，讓它們永不消逝，更能賦予各種生靈繁衍生息的本能，讓它們永遠不會銷聲匿跡，一代又一代地傳遞著造物主賦予它們的生存法則與規律。 造物主的權柄所施行的方式不拘泥於宏觀與微觀，不局限在任何的形式之中。 他能掌管天宇的運行，也能主宰萬物的存亡，更能調動萬物為他效力；他能管理山河湖泊的運轉，也能主宰其中的萬物，更能供應萬物的所需。 這就是造物主獨一無二的權柄在人類以外的萬物中的彰顯。 這樣的彰顯不是一生一世的，它永不停止，從不歇息，沒有一人一物能更改，能破壞，也沒有一人一物能加添或刪減，因為造物主的身分是無人能替代的，所以，造物主的權柄是任何受造之物不能替代的，也是任何的非受造之物不能夠達到的。 比如神的使者或者天使，他們不具備神的能力，他們更不具備造物主的權柄；他們之所以沒有神的能力，沒有神的權柄，是因為他們不具備造物主的實質。 在非受造之物中，比如神的使者、天使他們雖能代替神做一些事情，但他們並不能代表神，雖然他們具備  點人類不具備的能力，但他們並不具備神的權柄，他們並不具備神一樣的創造萬有、掌管萬有、主宰萬有的權柄，所以神的獨一無二是任何非受造之物不能代替的，同樣，神的權柄與神的能力也是任何非受造之物不能代替的。 在 聖經 當中你有沒有看到任何神的使者也來創造萬物

宗教 界牧師長老根據主 耶穌 在 十字架 上說  “成了” ，就斷定 神 拯救人類的工作都完成了，主再來就直接提接信徒進 天國 ，不需要作潔淨人、拯救人的工作。 牧師長老的觀點符合神的話嗎？ 主耶穌 在十字架上說 “成了” 到底是指什麼說的？ 神末世為什麼還要來發表 真理 ，作審判潔淨人的工作？ 到底什麼樣的人才能進天國呢？

“愛惜”這個詞 從字面上理解 人都有不同的解讀： 首先，它有愛護、憐惜的意思； 其次，它有疼愛的意思； 再者，它也有捨不得 不忍傷害的意思。 總之，它表達的是 愛憐、疼惜與難以割捨的意思， 這個意思就是神對人類的 神對人類的憐憫與寬容。 雖然神用了人常說到的一個詞語， 但是神的心聲、神對人的態度 在神說這話的時候 已經表露無遺了。 雖然尼尼微滿城的人 都猶如所多瑪人一樣敗壞， 敗壞、邪惡、充滿暴力， 但是因著他們的悔改， 神就回心轉意，不再毀滅他們了。 因著他們對待神的話、神的指示 與所多瑪城的人 有了截然不同的態度， 他們在神面前真實的誠服 與真實的悔改， 以及他們方方面面 真實懇切的表現， 讓神對他們的愛惜 又一次從神心底里發出來， 賞賜給他們。                                              神 是全能的，主 耶穌 為什麼要以釘 十字架 來救贖人？                   走出 宗教 「荒涼的殿」，尋找 主耶穌 的腳蹤！              

讀過 聖經 的人都知道，以色列民祖祖輩輩信奉上帝耶和華，每當他們打仗面臨絕境時，他們靠著 禱告 戰勝了敵國；以斯帖王后為了免除本族滅絕的命運，讓書珊城所有的猶大人禁食禱告耶和華神，並且自己在向神禱告後，冒死去見王，從而挽救了所有猶大人滅絕的命運；尼尼微城的王和百姓聽到約拿傳達神的旨意，得知四十天後整個城就要被神毀滅時，他們披麻蒙灰禁食禱告向神悔改，並棄掉手中的強暴，離開所行的惡道，最後得到了耶和華神的憐憫，沒有降下所要降的災難，全城的百姓得以存活下來；摩西在曠野放羊四十年，他靠著禱告，對神有了真實的信心，之後他接受神的呼召，把以色列人帶出了埃及……主 耶穌 復活升天後，跟隨他的門徒在種種惡劣的環境下靠著禱告，使主的 福音 得以擴展。 每一個來到 主耶穌 面前的弟兄姊妹，都曾體嘗過禱告給我們帶來的力量。主耶穌應許我們： 「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」 （可11：24 ）因著主對我們的應許，我們在主面前禱告後得到了許多的恩典與祝福：病得醫治、家庭平安、心中常常喜樂、對人有愛心耐心，無論臨到什麼逼迫患難禱告主耶穌就有信心，願意忍受一切的痛苦，教會也日漸興旺……這些都讓我們深深地感受到禱告的力量太大了！可近些年來卻常常聽到弟兄姊妹說：我們禱告主耶穌怎麼不管用了呢？有的信徒為了再次獲得主的恩典祝福，甚至禁食禱告，但都無濟於事，為此很多信徒信心冷淡，教會裡冷冷清清；弟兄姊妹在家禱告也因沒有果效，因而守不住主的道常常陷入罪惡中不能自拔……很多信徒因此心裡苦惱，現在禱告怎麼享受不到聖靈作工、看不到神的祝福了呢？怎樣禱告才能達到果效呢？

黃昏時分，夕陽的餘輝籠罩大地，陣陣微風吹進屋內。 我獨坐窗前，翻閱著 聖經 ，看到聖經上說：“  挪亞 是個義人，在當時的世代是個完全人。  ”（創6：9）看到神對挪亞稱呼是“義人” 、“完全人”，讓我思潮湧動，不由得琢磨：神吩咐挪亞造方舟他就造方舟，神讓他怎麼造他就怎麼造，挪亞是遵行神旨意的人。 回想自己信主多年，我也守著主的名，守著主的道，還能撇下一切傳 福音 見證主，勞苦作工、牧養 教會 ，在逼迫患難中寧死也不否認主的名、不背叛主，我一直認為這就是在遵行神的旨意，自己所行的也能被稱為“義”，最後肯定也能 被提 進 天國 。 可是，我又看到主 耶穌 說：“  當那日，必有許多人對我說：'主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？'我就明明地告訴他們說：'我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！'  ” （太7：22—23）我就感到納悶：難道我這樣的領受不合主的心意？ 我所追求的不是善行義舉嗎？ 之後，我多次與同工探討，卻始終找不到答案…… 一天，我從一本書上看到一段話：“  挪亞做的事情與現在的人做的事情有實質性的不同。挪亞按照神的吩咐做事情的時候並不知道神的心意是什麼，不知道神要作成什麼，神只是給他一個囑咐，吩咐他當做的事，而沒有太多的解釋，他就照著去做了，他並沒有在私下里揣測神的意思，他對神沒有對抗，也沒有二心，他只是用一顆單純、簡單的心去照做，神讓做什麼他就做什麼，順服、聽神的話是他做事的信念。他對待神的託付就這麼直截了當，就這麼簡單。他的實質——他行為的實質是順服，沒有猜疑，沒有對抗，更不考慮個人的利益與得失，而且當神說用洪水滅世的時候，他不問時間，也不探底，更不問神到底怎麼毀滅這個世界，他只是按著神吩咐的去做，神讓怎麼造，用什麼造，他都一一按神吩咐的去做，而且神這兒說完他那兒馬上就行動。 是按著滿足神的這樣一個態度照著神的吩咐去做的。他是為了自己躲避災難嗎？不是。他問過神還有多長時間滅世了嗎？沒有。那他問沒問神，或者是他是否知道造這方舟要花多長時間嗎？他也不知道。在他那兒就是簡單的順服、聽話、照行。而現在的人就不一樣了：神話稍露一點兒口風，人感覺到有一點兒風吹草動，人自己就趕緊行動，不顧一切、不惜付出一切代價去為自己的後事預備吃的、喝的、用的，甚至到災難臨到的時候自己如何逃生

昨天，我在網上看到一則故事，有一個少年在外掙了大錢，就騎著馬高高興興地回家，可是半路上卻下起了大雨，他全身都被淋透了，就埋怨天公不作美。之後，他走到一片樹林，一個拿槍的強盜攔路想搶劫他，就在這時，少年的馬因著受雷聲驚嚇飛跑了起來，強盜想開槍，可是卻因著下雨子彈受潮打不響了，他因此躲過了一劫，劫後餘生的他不住地感謝這場大雨。 看過之後，我就在想，很多時候，我們和這個少年一樣，就憑著個人的喜好、想像來對待臨到的事，卻不知道，在很多我們肉眼看為「壞」的事上，背後都有神的美意在其中，不知道神的美意往往隱藏在事物的背後，是我們人的頭腦想像不到的。就如：約瑟在小的時候，被他的哥哥們偷賣給埃及人，受盡了苦難，在外表看這是一件壞事，但最後約瑟在埃及成了宰相，當各國遭遇七年飢荒之時，約瑟蒙神祝福得到了神的啟示，提前在埃及積攢了足夠的糧食，因此幫助他的家族渡過了飢荒的艱難歲月，保住了全族人的性命。 再看 亞伯拉罕 ，百歲生了一個兒子，可是神卻讓他將自己唯一的寶貝兒子獻為燔祭，還給神，這件事也很不合我們人的觀念，但是亞伯拉罕是怎麼對待的呢？他並沒有與神講理，也沒埋怨、悖逆神，而是按照神的要求，將兒子帶到了山上，建好祭壇，正準備拿刀殺自己兒子的時候，神制止了他，並賜福他的後裔多如海邊的沙，天上的星。 神曾說： 「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」 （以賽亞書55：8-9）我又看到一段 神的話 說： 「……神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有 真理 可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。」 仔細想想，我們只是塵土泥人，又怎麼能測透 造物主 的智慧呢？很多不合我們觀念想像的事，其實這裡都有真理可尋求，我們就該靜下心來揣摩神的心意，這才是我們該有的理智和態度。如果我們光憑自己的觀念想像卻不尋求神的心意，那就很有可能扮演抵擋神的角色，做出觸犯神性情的事，遭神懲罰、咒詛了。就像當初主 耶穌 來作工，也不合人的觀念想像，人都認為彌賽亞降臨應該是在皇宮裡，而且威風凜凜，有王者風範，帶領他們推翻羅馬政府的統治，過幸福平安的日子，這才是他們苦盼的王。可事實上 主耶穌 降生在了馬槽，在普通家庭長大，對人滿了憐憫、慈愛，教導人向神認罪悔改，要愛神、愛仇敵，對人要包容

兩千年前， 主 耶穌 曾預言： “半夜有人喊著說：'新郎來了，你們出來迎接他！'” （馬太 福音  25：6） “看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。” （ 啟示錄  3：20）兩千年來，信主的人都在儆醒等候主來叩門，那主再來會怎樣叩人的門呢？ ……末世，有人見證 主耶穌 回來了，就是道成肉身的 全能神 ，作了末世的審判工作，這一消息震動了整個 宗教 界……本片主人公楊愛光信主幾十年，一直熱心作工傳道，等候迎接主來。 一天，有人來叩門，告訴楊愛光夫婦主耶穌回來了，並給他們讀了全能神的話，楊愛光夫婦被全能神的話深深打動了，但因受牧師長老的謬論迷惑、捆綁，楊愛光把 全能神教會 的見證人拒之門外。 之後，見證人多次來叩門，給楊愛光讀全能神的話，見證神的 末世作工 。 期間，牧師一次次攪擾、攔阻她，楊愛光一度左右徘徊，但藉著聽全能神的話，楊愛光明白了 真理 ，對牧師長老的謠言、謬論有了分辨，也終於明白了主末世再來怎麼叩人的門，人該怎麼迎接主來……迷霧散盡，楊愛光終於聽見了 神 的聲音，認定全能神就是主耶穌回來了！

一天，我看到一則這樣的故事，大概意思是說有一位富商張貼了一則廣告，告訴大家xx日期，上午的9點至12點來他的公司，他就可替對方還清債務。等到了那一天，鎮上很多人都來圍觀，但卻沒有一個人進去。直到11點左右，才有一個人抱著試一試的心理走進了辦公室，當他把欠條給富商後，富商立即給了他一張同等數額的支票，之後又陸陸續續進來了兩個人，他們都得到了與債務同等數額的支票，把債務償還了。其他人看見富商說的話都是真實的，再回家拿債務單據時已經來不及了，12點已經過了，此時的他們後悔莫及，但為時已晚             

聖經 記載主再來的預言有很多，每個 基督徒 對此都不陌生，尤其是在急切盼主重歸的我們，更想正確的了解、認識主再來的預言，以便能迎接到主的再來，實現進天國的盼望。正是這樣，怎樣對待預言就至關重要，這將直接涉及到我們是否能迎接到主的再來。 回想 主耶穌 來作工時，當初的以色列人也是根據舊約聖經的預言，苦苦等待彌賽亞的到來。他們看到 聖經預言 說： 「 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之 耶和華 的熱心必成就這事。 」 （賽9：6-7） 「 伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。 」 （彌5：2）就根據聖經預言的字句，以及對彌賽亞到來的想象與推理，就定規：主來肯定叫彌賽亞，一定是生在皇宮貴族、富貴豪門、地位顯赫之家，長相必定高大出眾、威風凜凜、氣宇軒昂。並且像大衛一樣作以色列的君王，帶領他們脫離羅馬政府的統治。 可事實呢？神卻沒有按著他們的觀念想象來成就這些預言。主來，不叫彌賽亞，而是叫 耶穌 ；不是生在皇宮貴族、君王之家，而是出生在馬槽裡；不僅沒有顯赫的地位，還遭到希律王的追殺；耶穌的長相也沒有像他們想象得才貌出眾、氣宇非凡，而是特別普通、正常。

耶穌 對信他的猶太人說： 「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得 真理 ，真理必叫你們得以自由。」 他們回答說：「我們是 亞伯拉罕 的後裔，從來沒有做過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得自由』呢？」耶穌回答說： 「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡聽見的。」

一天，我看到一則這樣的故事，大概意思是說有一位富商張貼了一則廣告，告訴大家xx日期，上午的9點至12點來他的公司，他就可替對方還清債務。等到了那一天，鎮上很多人都來圍觀，但卻沒有一個人進去。直到11點左右，才有一個人抱著試一試的心理走進了辦公室，當他把欠條給富商後，富商立即給了他一張同等數額的支票，之後又陸陸續續進來了兩個人，他們都得到了與債務同等數額的支票，把債務償還了。其他人看見富商說的話都是真實的，再回家拿債務單據時已經來不及了，12點已經過了，此時的他們後悔莫及，但為時已晚               

       原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的; 因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。  哥林多後書4:18 相關推薦： 耶穌     基督    聖經     真理     十字架

            神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。  ——詩篇 46:1 耶和華必從錫安吼叫， 從耶路撒冷發聲， 天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所， 作以色列人的保障。——約珥書3:16 相關推薦： 耶穌     聖經     基督     真理     福音

生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落， ——以佛所書4:26 相關推薦： 耶穌   聖經     基督   十字架   教會

       面对这个纷乱邪恶的世界，我们不由得想起 圣经 中神对末世的预言，如：“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”（珥2：31）“主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。”（摩8：9） “民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”（太24：7-8）还有约翰在启示录里记述的当“七碗”灾难全部倒下后的情景：“那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了……”（启16：19） 相关推荐： 耶稣   基督   十字架   福音

你趁着年幼、哀败的日子尚未来到，就是你所说， 我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当纪念造你的主。——传道书 12:1 相关推荐： 基督   真理   耶稣   十字架   福音

        你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；(彼得前书1:8)        我为 基督 的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 (哥林多后书12:10)         我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称赞你！ (诗篇43:4) 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我；我还要称赞他。 (诗篇42:5) 縣官推薦： 耶穌   十字架   真理     福音

我的心哪，你为何忧闷？为何在我立马烦躁？ 应当仰望神，因他笑脸帮助我;我还要称赞他。  ——诗篇42:5 相關推薦： 聖經     耶穌   基督     十字架   福音