追隨耶穌

趙明弟兄： 你好！不知不覺我們已經分開兩年多了，你現在還好嗎？弟兄姊妹的光景怎麼樣了？真想念以往我們在一起傳 福音 、讀經、聚會的日子，你還記得我們曾經一起探討「雖然我們天天讀主 耶穌 的話，可總也不能明白，到底該怎樣讀經才好」這個問題嗎？不瞞你說，前些日子，我把這一困惑發到了網上，教友們很快給我作了解答，真讓我受益匪淺啊！這次去信，就是想跟你分享怎樣讀主的話才能達到明白 真理 的路途。 首先，我們讀神的話時得有誠實、專一、敬虔的態度。主耶穌說： 「神是個靈 （或無個字）， 所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」 （約4:24）神是聖潔、信實的，神的話是神生命性情的發表，是神實質的流露，我們讀神的話必須得用一顆誠實、渴慕的心， 聖靈 才會作工在我們身上。若我們讀神話語的態度是輕慢、敷衍、應付，只注重在字面的意思上認識、總結、歸納，裝備屬靈的理論，很容易陷入自己的觀念想像中，不但不能明白神的心意與要求，反而還容易作惡抵擋神，打岔攪擾神的作工。回想律法時期的 法利賽人 ，他們天天背誦 經文 ，卻從不尋求、琢磨神話語的內涵之意，絲毫不認識聖靈的作工，反而以明白點 聖經 字句為資本，狂妄自大，對神觀念重重。當主耶穌來作工救贖人類時，他們用 聖經 的字句道理來否認神，定罪、抵擋神的作工，把主釘在 十字架 上，犯下了滔天罪行，最終被神淘汰、懲罰，這就應驗了經上的話：「因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。」（林後3:6）從中看到，讀神的話要想獲得聖靈的開啟光照，明白神的心意，就需要用敬虔、專一、誠懇的態度，這樣才能有真實的效果。

雨婷姊妹： 你好！你的來信我已收到。來信中說：「我丈夫要去外地做生意，我也想和他一起去，因為多個人手也能多掙點錢，但想到主的話說：『 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？』 （太16:26）覺得我這樣做不合主的心意，可我又放不下，覺得自己沒有錢，在親戚朋友面前抬不起頭來，說話都沒底氣，有錢了，就能讓人高看，腰板也硬。但我要是去了的話，就不能聚會，不能作主工滿足神了，我現在很矛盾，不知道該怎麼辦了？ 基督 徒到底該怎麼對待錢財才合適？不知麗珠姐你對這個問題是怎麼看的？盼回覆。」 感謝神！雨婷姊妹！你能給我寫信來詢問這個問題，這是你對我的信任，願我們共同仰望主的帶領，願主祝福我們以下的交通。我們想好好信神實行主的話滿足主，又想追求錢財滿足肉體，有這樣矛盾的心理，這說明我們還是願意滿足主的要求，只是我們還看不透錢財帶給我們的到底是什麼，導致我們面臨錢財的試探時，很難做出正確的選擇。主說過： 「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」 （太6:21）主的話告訴我們，一味地追求錢財會佔有我們的心，使我們沒有心思追求 真理 、親近神，更沒有充足的時間為主作工滿足主，撒但也會利用錢財引誘我們，讓我們的心遠離神。神的話說： 「人崇尚金錢。這個東西在人心裡好不好拿掉？不好拿掉吧！那看來撒但敗壞人敗壞得很深哪！能不能這麼說？（能。）那撒但用這樣的潮流敗壞給人的東西在人身上都有哪些表現呢？你們是不是認為在這個世界上沒有錢一天也活不了，日子一天也過不下去呢？（是。）人有多少錢地位就多高，人有多少錢就多尊貴，沒錢的人腰板就不硬，有錢的人地位也高了，腰板也硬了，說話也可以大聲了，可以囂張地活著了。……更有好多的人是不是為了掙錢而失去了盡本分的機會，失去了跟隨神的機會呢？這些對人來說是不是損失呢？（是。）那撒但用這樣的方式，用這一句話就把人敗壞到這個程度，撒但的用心是不是險惡啊？這招是不是很惡毒啊？」 雨婷姊妹，從這段話中我們看到了，是撒但灌輸給我們一種錯謬的思想，扭曲了我們的生存觀點，讓我們覺得有了錢財就有一切，就能讓人看高，有了錢財就能過得幸福快樂。雖然我們是 基督 徒，口裡喊著主的名，但是我們被撒但敗壞的思想觀點沒有從根源上得到解決，所以，我們所追求的人生觀價值觀和不信神的人是一樣的。尤其是看到周圍的親戚朋友們有錢、有車、有房的時候，我們也羨慕，

作為一名 基督徒 ，如果我們心中有神，能存著一顆敬畏神的心，在凡事上依靠神、仰望神，這樣不僅能使我們臨到的許多難處迎刃而解，辦事也能事半功倍，最主要是能讓我們看到神很多奇妙的作為，增加我們對神的 信心 。但我們如何才能做到依靠神，仰望神呢？前段時間，我看了一些屬靈書籍，找到了實行路途，明白了我們只有做到以下三點，才能達到真實地依靠神、仰望神！ 1 ． 要絕對相信神全能主宰一切 創世記17章1節中記載， 耶和華 向亞伯蘭顯現說：「 我是全能的神。 」以及但以理書6章22節到23節中提到：「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。」從這幾節經文中我們看到，神是全能的，萬事萬物都在神的手中。我們只有絕對相信神的全能主宰，才能對神有真實的依靠。但以理在臨到險境時，他相信神是全能的，神主宰一切，無論是自己的命運還是動物的意念都在神的主宰安排之下，沒有神的允許任何災難都不得臨近他，因此他能真心依靠神、仰望神，在獅子洞裡蒙神的保守毫髮無損。可見，我們要想做到凡事依靠神、仰望神，就得相信神就是全能全知，是創造天地萬物的那一位，他掌管萬有主宰一切，大到宇宙天體，小到微生物，無論是生的還是死的東西，都隨著神的意念在轉動變化。萬事萬物在神的手中掌握，在神沒有難成的事。在我們遇到難處時，只要我們真心依靠神、仰望神，神必會為我們排擾解難，我們就能看到神的能力無處不在，神的作為無處不在。 2 ． 心尊神為大，不崇拜任何人，只依靠仰望神 「萬軍之耶和華說：『 不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 』」（亞4:6）「 倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！ 」（耶17:5）從這兩節經文中我們看到，神告誡我們，信神心中就要有神的地位，尊神為大，不能仰望人，心裡沒有任何人的地位。我們知道以色列第一個王掃羅，面對非利士巨人歌利亞罵陣，就極其驚惶害怕，不敢迎戰，並懸賞若有能殺那仇敵的，必賞賜他大財，還將自己的女兒給他為妻。可見，掃羅王心中沒有神的地位，他看到外表長得高大的非利士人就害怕，認為憑他們這些長相不高大的人，即使有神的幫助也根本無法打敗巨人歌利亞。在他心中，巨人歌利亞比神還高大，他不相信人是無能的，神是全

讀書時學了《勾踐滅吳》這篇文言文，瞬間我對勾踐那臥薪嘗膽的毅力產生了敬佩之心，作為男子漢大丈夫，為了最後的勝利，能屈能伸，忍辱負重。如今再回顧這個故事，我才發現臥薪嘗膽背後，竟然隱藏著使人陷入痛苦的毒鉤。《史記·越王勾踐世家》中記載：越王勾踐殺了夫差的父親，夫差為了報仇，安排人天天站在院子裡，夫差每出每入都讓人提醒他不要忘記殺父之仇，三年後夫差舉兵擊垮了越國，活捉了越王勾踐，讓其看墓餵馬。作為堂堂一國之君的勾踐雖受百般侮辱，卻能按捺住心中的怒火，偽裝出一副忠心的樣子，在夫差面前鞍前馬後地伺候，最終取得夫差的信任，得以釋放。勾踐回到越國，每天睡在柴草上，嘗苦膽，收買民心，培養士兵，只為一雪前恥，十年後勾踐率兵殲滅了吳國，親手殺死了夫差。 看著這段勾心鬥角、冤冤相報的歷史記載，頓時我覺得心好累。記恨竟然成了這場戰爭的導火線，為了復仇，兩人不惜把兩國的和平化作戰亂，不知有多少無辜之人死於戰爭之中。原來臥薪嘗膽，只不過是勾踐為了復仇而勉勵自己的方式罷了。我不禁思索開來：夫差為了報殺父之仇，天天晚上安排人提醒他復仇；勾踐為了報仇雪恨臥薪嘗膽，忍辱負重。他們的心中都記恨對方，導致當他們的利益受損時，就勾心鬥角、互相殘殺。再看看今天的我們，姑且不談什麼殺父之仇，亡國之恨，就是日常生活中的小事，也會讓我們記恨別人，彼此間的關係破裂。 或許有人會說：我秉性溫柔文雅，從不與人發生正面衝突，處理好人際關係難不倒我；也或許有人會說：我為人寬宏大量，從不與人斤斤計較，輕輕鬆鬆就能維持與他人的正常關係；可能還有的人說：我八面玲瓏，天生就惹人喜歡，不必擔心與人相處不好…… 但不管我們的性格如何，受人歡迎的程度有多少，不可避免的是我們依然會為許多小事記恨別人，也會因為許多小事被人記恨。如：我們與人相處，若對方說話、做事觸犯了自己，讓我們的臉面受傷、利益受損，我們就會耿耿於懷，記恨在心，對別人產生怨恨，仇視對方；當我們發現別人對自己有成見，或在背後說自己的壞話時，就覺得對方傷害了自己，不能饒恕、包容對方，還想方設法地報復對方，揭對方的短，挑對方的毛病，以牙還牙，以眼還眼，或背後使壞、借刀殺人，以解心頭之恨……也許今天是無話不說的好朋友，明天就成了仇敵；今天還是親密無間的情侶，明天就成了水火不容的冤家對頭；即使孿生兄弟也會反目成仇，老死不相往來……久而久之，我們會發現，好不容易建立起

黃昏，一位頭髮花白的老人席坐爐灰之中，裸露在外的皮膚上密麻地佈滿了毒瘡，瘡面破潰流膿，觸目驚心。 從面目來看，老人極其悲痛，但他卻沉默著，隨手撿起地上的瓦片刮著身上的毒瘡。 半晌，他開口說了話：「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。」（伯3:3） 「Cut！」 導演伯楚急著從攝像機後面跑出來，皺著眉頭焦躁地看著面前的「老人」。他心想：到底哪出了錯呢？約伯不應該是這個樣子的。嘆了一口氣後，伯楚默默地又回到了監控器旁。 看到他的表情，易謙隨手卸下老年妝的一頭白髮，無奈地說：「導演，你別急……我們再想想……再想想……」 「今天收工……大家休息！」 兩個月前， 教會 準備拍攝《帶你回到<約伯記>》的紀錄片，在試鏡會上，這個年僅35歲的易謙弟兄，以「自然」「真實」的精湛演技，成功地還原了約伯當時在爐灰中刮身體的悲痛。這讓包括伯楚在內的製作團隊都拍案叫絕。那天，易謙便成了眾望所歸的主角。 從試鏡到這些天的實地拍攝，易謙確實沒有讓大家失望。 可是，到約伯咒詛自己生日這場戲開拍起，進度就一直卡在了這裡。 其實經過這兩天的拍攝，伯楚心裡知道，或許真正的原因是，他們所有人都沒有領悟到，約伯這樣一個完全人，為什麼會咒詛自己的生日呢？

今天的微信群热闹非凡，一场辩论即将开始，大家正期待中…… 李正（主持人） ：弟兄姊妹，主内平安！ 同一时间、同一地点，欢迎大家同时相聚。感谢主，又到了我们大众辩论会的时间，今天我们大家同聚一堂，共同拉开大众辩论的序幕，现在我们的大众辩论会正式开始！感谢神！ 今天辩论的主题是：“信主就是信 圣经 吗？”接下来由正方和反方根据这一问题自由辩论，弟兄姊妹也都可以踊跃参与，发表各自的观点。 此时，一个个弹窗应接不暇地“漂移”着…… 寻求者 （网友）：真期待！ 慕光： 诶，这样辩论好！ 李正（主持人） ：正方反方都准备好了吗？请阐述你们的看法，开始辩论…… 反方1号 马强 （抢先发言）：愿主带领我们今天的辩论。首先，我方要阐述的观点是：“信主就是信圣经！”想想我们从信主就开始看圣经，我们就是根据圣经信主的，我们虽然没有见过主，但圣经就是主的见证，圣经就是我们 信仰 的根基，两千年来信主的人也都是根据这本圣经信的，所以我认为圣经就代表主，信主就是信圣经，信圣经就是信主，到任何时候我们都不能离开圣经，离开圣经我们还怎么信主呢？我们的观点阐述完毕！ 反方2号　崔炳哲 ：阿们！我们信主就得根据圣经，离开圣经就不是信主。几千年来，人信主不都是捧着圣经信的吗？所以这样的观点无可辩驳！ 李正　（主持人） ：反方已经明确地表明了他们的观点，有请正方阐述观点！ 正方1号　郑智胜 （镇定自若）：感谢神，我方要陈述的观点是：“信圣经不代表信主！”我们很多信主的人都认为圣经就代表主，信主就是信圣经，信圣经就是信主！我们都把圣经看得很高，甚至把圣经与神摆在了平等的地位上，把圣经看得至高无上，在我们心中，可以说圣经已经取代了神，我们把圣经看得如此之高，这样合主的心意吗？我们信神应该尊神为大、尊神为高，凡事把神放在首位，根据神的心意来走信神的道路，而圣经只是一本书，神的所是所有岂是一本圣经能代表完全的？再说，我们持守圣经就能得到 圣灵 的作工吗？持守圣经能代表我们遵行天父旨意吗？主 耶稣 说：“ 凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进 天国 ，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 ”（太7:21） 主耶稣 的话说得很明白，唯独遵行天父旨意的人才能进天国，我们持守圣经并不能代表我们是遵行神旨意的人，更不能代表我们能进天国。

1989年，我隨妻子信了 主耶穌 ，那年我才30多歲，加上我又願意為主撇棄花費，可說是年輕有為，因此深得牧師長老的器重。不久，我就成了一名出色的講道人，常隨著牧師到處講經佈道，接觸了許多教會的領袖。 在隨從牧師作工期間，我常聽牧師講，主回來要啟示殷勤作工的人，會親自啟示牧師長老，因為他們熟讀 聖經 ，勞苦作工。牧師的話深種到我心裡，我心想：要想迎接到主來，得著主的啟示，必須得是為主勞苦作工的人，這樣的人才能得著主的稱許，獲得主的啟示。為此，我更加殷勤作工，撇棄花費，還常年施捨奉獻，四處傳揚主的福音，不到一年，我就建立了十幾處教會，看到自己勞苦所得的成果，我心裡美滋滋的，心想：主回來肯定會啟示我的…… 一天，在聚完會回家的路上，同工張弟兄問我說：「王弟兄，你說我們這些年天天都在盼望主回來，可現在主來的預言基本都應驗了，為什麼還沒等到主親自來接我們呢？」聽了張弟兄的話，我也困惑地說：「就是啊，我們天天都在儆醒 禱告 等候主的啟示，生怕錯過迎接主來 被提 的機會，可是這麼多年了，也沒得著主的啟示，不知道主什麼時候回來接我們。」這時張弟兄很認真地對我說：「王弟兄，這些年我們都在等候主的啟示，認為主來肯定會啟示我們，你有沒有想過，主是信實的，他既然應許了必再來，就不會遲延。現在主來的預言早已應驗，或許主已經來了，只是沒有按我們想像的那樣啟示我們呢？」聽到這話我馬上打斷張弟兄的話說：「不可能，這些年來，我禁食守望禱告，從沒間斷，主回來不可能不啟示我啊？」 張弟兄語重心長地對我說：「王弟兄你別激動，聽我慢慢說，主回來這是大事啊，我們得慎重對待，咱們靜下心來想想，等候主的啟示這是牧師、長老說的，主並沒有說他回來會啟示我們啊。 主 耶穌 說：『 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 』（約10:27）『 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。 』（啟3:20）『 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！ 』（啟2:7）這幾節經文告訴我們，主 末世 顯現時還要發聲說話，要我們留心聽主的聲音，而並非去注重得啟示呀。如果主來要啟示人，那為什麼主還說神的羊會聽神的聲音呢？這不是自相矛盾了嗎？你再想想看，難道神來了就必須得啟示那些熟讀聖經、勞苦作工的人嗎？想當初主耶穌來的時候，並沒有啟示那些熟讀聖經、終年事奉神的祭司

懷揣「大志」　做人上人 小愛有段歡樂的童年時光，還有個讓村裡人羨慕的當官的大伯。每到青黃不接的季節或過年過節，大伯就會提前帶來一些大米、麵粉、糖果、飲料之類的東西，把她們家照顧得無微不至。這種因著當官大伯而有的優越感，讓小愛特別羨慕擁有權勢、地位的人，更期盼自己和家人能早日過上人上人的生活。於是她暗下決心，一定要好好讀書，飛出這個小山溝，將來要像大伯一樣，過上人人羨慕的人上人的生活。 為了實現自己心中遠大的理想，小愛特別努力地讀書，但高考時卻以兩分之差落榜了 。小愛不甘心，她想通過复讀再拼一把。可是父親早逝，家裡沒有經濟來源，而且當時正值姐姐要上師範學校，大哥复讀高三，二哥也考上了技校，這已經給孤苦無依的母親帶來了巨大的壓力，如果自己再堅持复讀，那對母親的壓力無疑是雪上加霜，小愛只好被迫停學。就這樣，她想通過上學來實現夢想改變命運的願望徹底破滅了 …… 追逐夢想　陷入迷茫 無奈之下， 小愛 只好 結婚了， 但 她 想過人上人的生活這個夢想始終沒有放棄。為了能過上好日子，小愛承包了學校的食堂，又開了一家便利店，還兼職一份郵差的工作。她算準了每個時間點要站在哪個崗位上，哪個時間點得照顧孩子、料理家務，每天不停地奔忙於家裡、食堂、商店、郵差的所有事務上，從未見她坐下歇息。禮拜六小愛得去省城批發貨物，回來再盤點結算。禮拜天她就去鎮上郵局分發各鄉村的郵件，重要郵件還得抽時間親自發送。小愛就像一台機器一樣，不停地運轉著…… 兩年下來，小愛瘦得只有35公斤了，即使多次感覺體力不支，她仍然顧不得歇息，她心想：等賺了錢再做大一點的生意，一定能過上自己想要的生活。當小愛又準備讓丈夫招學生補課增加收入時，丈夫突發膽囊炎、肝炎病，需要做手術治療。小愛心一急，再加上長期的過度操勞，導致嚴重貧血暈倒了。 當她醒來時，醫生對她說：「你真是不要命啊！你已經嚴重貧血，這都是營養不良造成的，你就不知道命比錢貴重啊？……」面對醫生的責問，小愛控制不住自己的情緒，淚水撲簌簌地往下掉。夜裡，小愛躺在病床上，醫生的話在她耳邊回響，淚水像開了閘的水在她的臉上無聲地流淌。她感到人生的艱難，心裡好難過，此時小愛才認真地思索：「是啊！我怎麼那麼拼命呀？我一直想過上好日子，心不停、手未歇地忙到今天，不但沒能過上好日子，反而得了一身病，如今賺的錢還不夠丈夫與自己的醫藥費。難道這輩子就這樣了嗎？為

什麼是 真理 ？這一直是我們人類最大的奧祕，無人知曉，無人明白。主 耶穌 說：「我就是道路、真理、生命。」當神 道成肉身 見證 自己就是真理、道路、生命時，我們才知道真理、道路、生命只有 基督 才能發表出來。我們雖然知道人間的真理是基督發表的，主耶穌說的話都是真理，但對真理的內涵之意，我們並沒有什麼真實認識，更不知道怎麼實行才合神的心意。所以認識什麼是真理很重要。 這段時間我在 福音 網上看到一本書，裡面將什麼是真理闡明得很清楚，書中說： 「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。」 （摘自《成功與否在於人所走的路》） 「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」 （摘自《認識神與神作工的人才是神滿意的人》） 「真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年，真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。」 （摘自《真理到底是什麼你知道嗎？》） 從這些話中，我們可以看到真理來源於神，來源於基督的發表，也就是說，凡是神所發表的話語都是真理，因為真理是神自己的生命實質，是神的性情，是神的所有所是，是一切正面事物的實際，是永恆不變、永遠存在的。神發表的話語都帶有權柄、帶有能力，能潔淨人、拯救人、成全人，能作人永遠的生命。所以說，凡是神所發表的話語都是真理，凡是神的作工、神的流露、神所命定的都是真理；凡是神所頒布、規定讓人持守的，凡是神對人要求的、讓人活出的，都是正面事物的實際，都是真理。就如主耶穌說： 「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆 聖靈 ，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」 （太12：31-32） 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進 天國 ；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」 （太7：21） 「你們這假冒為善的文士和 法利賽人 有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污

下面咱們就講講這十方面的 禱告 怎麼進入實行。第一個方面揣摩神話尋求 真理 的禱告，這個會不會實行？你唸了一段神話，然後你就禱告神，或者先禱告後念神話，然後再揣摩，兩樣都行。念段神話跟神禱告這都會吧？那就實話實說唄，就像你跟人提問題一樣，你能這麼直接跟人說，為啥不能這麼直接跟神說，你跟人咋說你跟神也可以咋說呀。比如，你跟人說：「這個問題我怎麼禱告呢？」那你跟神也可以這樣說呀，你說：「神哪，這個問題我怎麼禱告呢？願你教給我。」那你就揣摩揣摩，揣摩之後一禱告，覺得應該這麼禱告，這麼禱告合適，這麼一禱告心情挺好，感覺不錯，那就這麼禱告。你有啥難處你跟神直接說，跟人有不可啟齒的事，跟神就可以說呀，跟神沒有啥抹不開的，就實話實說。你剛才讀了一段神話，你說：「神哪，這段話我讀完了，可這裡邊的意思我不太明白，願你開啟我。」這是你發自內心地讓神開啟吧，不過你別光說讓神開啟，禱告完了之後你就跑了，幹活去了，做事去了，那樣，你不就是光說話不辦事嘛。你禱告完了之後，就得往神話上揣摩、配合、思索，然後你還得默禱，這樣不知不覺聖靈開啟你的時候你就能明白。你禱告尋求聖靈開啟，之後你跑去幹工作了，辦別的事去了，把神的話忘了，幾天都不看，也不揣摩，那聖靈怎麼開啟你？如果說你禱告完了，揣摩了十來分鐘也沒得著什麼開啟，你別著急呀，下回你再讀這段神話，你再揣摩，可能揣摩兩三回就明白了，就能有點亮光。揣摩神話不是說禱告完之後十分鐘之內聖靈保證作工，不是這麼回事，也可能三五天之內，也可能半個月左右，保證讓你得些亮光，讓你有思路，明白了吧？跟神禱告就是實話實說，用不著找什麼特別語言，神沒給人規定禱告非得用什麼特別語言、特別詞彙，沒有這規定。你跟人怎麼說話，你跟神就怎麼說話，但是跟神說話得講點原則，別說虛假的話，跟神別耍詭詐，別淨學好聽的話，別老裝飾語言，想講出什麼水平，不用這個，心裡咋想的就咋說。跟人說話時人就注重臉面，就覺得：「我的話要說得不好人家笑話我，我得把話說得有水平，得用點詞彙，得說得流利，這樣人能高看我一眼。」跟神禱告需要有這種想法嗎？跟神說話就不用這樣，就實話實說，你跟家裡人說話能隨便說，跟神也能這樣說，就這個原則，心裡怎麼想就怎麼說，實話實說，說心裡話，這就是在跟神交心哪。 第二個方面在神話裡認識自己的禱告，這也是實話實說，說心裡話，別偽裝，別挑好聽的說，別注重用什麼詞彙、用什麼特別

我的 天國 夢 自1993年 受洗 歸主後，牧師就常跟我們講只要信靠 主耶穌 ，主的義就白白地披在我們身上，到主來的時候我們就能 被提 進天國了，從那時起我就盼望著主能早日來提接我們進天國。後來我看到 聖經 上說： 「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」 （太11:12）我就揣摩：應該怎麼努力呢？努力是不是得有所行動啊？我得在口裡承認，心裡相信的基礎上為主花費、作工，到時候進天國就更有把握了。 幾年後，蒙主恩待，我被選為 教會 同工，從此我為主花費的勁更大了，哪個聚會點需要探訪，我第一時間就會趕過去，弟兄姊妹不管是靈裡還是肉體需要扶持幫助的，無論颳風下雨、嚴寒酷暑，有時候甚至放著自己家裡的活不幹，我也要去扶持幫助。每當聽到弟兄姊妹說我對主有忠心時，我就特別高興，認為能得到弟兄姊妹的讚賞，主肯定也稱許我。因我積極為主作工花費，主也特別祝福我們，兒子的學習、工作、婚姻都特別順利，這更讓我看到為主作工不是徒勞的。 怎樣才能進天國 唯一讓我苦惱的是，雖然我信主了，也知道主要求我們要愛人如己，但當丈夫和我意見不合時，我還會跟他爭吵，甚至心裡怨恨他。經上說「恨人如殺人」，我知道這種行為是主不稱許的，所以每天晚上都跟主認罪，但過後臨到事我們還是爭吵，為此我感到很無奈，不知道怎樣才能實行出主的教導。 後來查經中，我看到主的話： 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」 （太7:21）我心裡就產生了疑問：主說要遵行天父旨意才能進天國，那就不單單是心裡相信口裡承認了，那到底怎樣才是遵行天父旨意？於是我向其他同工尋求這個問題，但都各說不一，因為尋求不到答案，我就想了一個折中的辦法，將功補過，用作工花費來彌補我犯的罪。從那之後，教會的小組我跑得更勤了，該我盡的功用我從不落下。 一晃，二十多年過去了，我一直這麼花費付出著，雖然還會犯罪，沒有守住主的道，但我相信只要竭力為主作工，主一定紀念我的善行，等主來了肯定能被接進天國。 異國他鄉聽 福音 2018年2月我來日本看兒子，幾天後，一個親戚說有個吳弟兄講道很好，問我要不要去聽，我高興地答應了。那天，吳弟兄給我們講 啟示錄 ，當時我就來了興致，在國內大家常講的就是保羅，作工傳福音，我都聽膩了，沒想到來日本還能聽到新鮮的道。吳弟兄談到啟示錄預言的小書

日前和一個網友聊天時，他說自己從小到大常聽大人說「頭上三尺有神明」，自己也認可這句話，因為看到這個世界很神祕，有許多超自然的現象和事情都沒法解釋清楚，但又不知該怎麼認識神，在這裡我想談幾點粗淺的認識。 一、從萬物中就可以認識神 大多數人從接觸這個世界，看到宇宙星空、山河湖泊等萬物，以及風雨雷電，領略了大自然的奇妙和神祕，可能都會產生好奇感：大自然是怎麼來的，風霜雨雪是怎樣形成的，從哪裡來，又到哪裡去？尤其看到太陽每天早晨從東邊升起，傍晚從西邊落下；月亮每月十五圓；春、夏、秋、冬，一年四季周而復始地更替著……種種的自然現象有規律地變化著，而且沒有人能改變這個規律，在我們的潛意識裡，都會感覺冥冥中有一隻手在擺佈著萬物，有一種無法抗拒的力量在掌管著這一切。其實這種超自然的力量就來自神，是神創造了這個世界， 聖經 創世記 一章一節至三十一節記載：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『 要有光。 』就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。……神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」萬物因神的話而立而成，同時神也在主宰、管理著萬物，正如神的話所說：「 他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。 」我們從萬物中就能看到神的奇妙作為，就能達到認識神。 二、從神的話裡認識神

心儀姊妹： 你好！通過上次和你的交通，我的收穫很大。最近通過查經，我又有了些不同的認識，想藉著寫信跟你交流一下。 記得我們上次探討時，談到「從 主 耶穌 的作工中，我們能認識到哪些神的性情」這個話題，看到經上說：「那時， 彼得 進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』 耶穌 說： 『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』 」（太18:21-22） 「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」 （太22:37-39） 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那 逼迫 你們的 禱告 。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」 （太5:43-45）通過探討使我認識到，主耶穌賜給人豐豐富富的 恩典 、祝福，教導人包容忍耐，為人醫病趕鬼，神發表的性情是憐憫慈愛。 但回到家後我就想，難道神的性情就只有憐憫慈愛嗎？神對待所有人的態度都是一樣的嗎？於是我就查找了 聖經 和一些屬靈書籍，感謝主，在主的帶領下我有了一些新的收穫。我認識到神的性情裡不僅有憐憫慈愛，也有威嚴烈怒，也明白了原來神對待人是有原則的，並不是對所有人都是憐憫慈愛。 比如主耶穌斥責 法利賽人 說： 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把 天國 的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。……你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作 地獄 之子，比你們還加倍。」 （太23:13、15）

信主多年， 聖經 在我心中的地位一直是至高無上的，是神聖的。因為經上記載：「聖經都是神所默示的（或作『凡神所默示的聖經』），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後3：16）我認為聖經中的每一字每一句都出於神的默示，聖經是絕對可信賴的，沒有任何的誤差，有絕對的權威。所以我天天讀聖經，把聖經當聖書，當神一樣對待。 然而有一天在 靈修 時，幾處經文引起了我的高度重視。當我看到舊約撒母耳記下24章1節和歷代志上21章1節時，發現都是記載大衛數點百姓的同一件事，但兩者的意思卻懸殊很大。撒母聖經 默示, 耳記下24章1節記載的是：「 耶和華 又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」而歷代志上21章1節記載的卻是：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」看到一處是耶和華神激動大衛數點百姓，一處是撒但激動大衛數點百姓。我頓時心生困惑：為什麼同一件事記載的卻不一樣呢？而且誤差還這麼大，聖經不都是神所默示的嗎？怎麼還會有誤差呢？不應該啊……我繼續查經又發現其他地方的記載也有誤差，如歷代志下36章9節記載：「約雅斤登基的時候年八歲（王下二四章八節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。」這裡記載的約雅斤登基的時候是八歲，做王三個月零十天。而在列王記下24章8節卻記載約雅斤登基的時候是十八歲，做王三個月。在新約記載 主耶穌 對彼得說的話也不一樣，路加 福音 22章61節記載：「 今日雞叫以先，你要三次不認我。 」馬可福音十四章七十二節記載的卻是：「 雞叫兩遍以先，你要三次不認我。 」還有 馬太福音 27章5節記載的猶大是吊死的，而在使徒行傳1章18節記載的猶大是肚腹崩裂而死。從這些經文當中很明顯地看到記載的內容是有誤差的。聖經裡怎麼會有誤差呢？聖經可是神默示的啊？我實在是困惑不解，難道聖經不是聖靈默示的？此時我陷入了沉思，想想自己信主這麼多年，一直認為聖經是神所默示的，把聖經看得高於一切，甚至把聖經看得如天書、聖書一樣重要。今天若不是我查經親眼所見，我真不敢相信聖經中還會有這麼多誤差，這到底是怎麼回事呢？迷茫中，我只有向神 禱告 ：「主啊！聖經不都是聖靈默示的嗎？不都是聖靈指示人寫的嗎？怎麼還會有這麼多誤差呢？主啊！我感到很困惑，求你引導帶領我能明白這其中的緣由。」

每當我看到 聖經 中記載：約伯在一日內，臨到所有的家產和兒女都被剝奪這樣大的變故時，不但沒有發怨言，還說出了一句經典的話：「賞賜的是 耶和華 ，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約1:21）他在 試煉 中站住了見證，羞辱了撒但，得到了 神 的稱許和賜福，被神稱為是敬畏神遠離惡的人。 我常常思想：為什麼約伯能在那麼大的試煉中站住見證，不發怨言，能達到絕對順服神，最終說出這樣一句至理名言來呢？想想現實生活中的自己，當面臨丈夫失業、孩子有病，生活貧困潦倒，家裡遭災時，常常生發怨言，不能為神站住見證。我雖然信神，但在試煉中的表現卻與約伯相差太遠了，我怎麼追求才能達到像約伯一樣能順服神為神站住見證呢？ 一天，在瀏覽 福音 網站時看到的一段話，讓我眼前一亮，也解決了我多年來的困惑。話中說：「 現在人光知道約伯的至理名言——『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的 』（伯1:21）， 知道這個至理名言得來不易，是約伯經歷一輩子得來的。他經歷一輩子，看見神的手，看見神的祝福，看見他的一切都是神賜給的，如果有一天這些東西沒有了，他也知道是神奪去的，不管神怎麼作，神的名是應當稱頌的，約伯得出這樣一個結論。那這個結論約伯是怎麼得來的？他是怎麼有這個收穫的？是不是得有過程啊？這就涉及到現在的人追求真理的路途了。這個收穫不是一天兩天得來的，也不是三年五年得來的，它涉及到人生活當中的點點滴滴、每一個細節。 」（摘自《順服神的實行原則》）短短的幾句話抓住了我的心，原來約伯能在試煉中不發怨言，能說出那句話，為神作出美好響亮的見證，不是一天兩天、三年五年就能達到的，而是他在日常生活中一點一滴積累的收穫呀！我想起經上記著說：「烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（約1:1）這是約伯記的作者對約伯的評價，約伯不僅在人面前還是在神面前，他的所做所行都達到了敬畏神遠離惡的標準，才獲得神這樣的稱許。那約伯是怎麼在凡事上經歷神的作工的呢？他又是怎麼做到凡事敬畏神遠離惡，相信一切都在神手中的呢？我帶著渴慕的心繼續尋求。

很多 基督 徒都認為：為主勞苦作工、花費，奉獻一生，就是在愛神、滿足神，就能得到神的稱許。那我們這樣做是不是合神心意呢？最近，我和弟兄姊妹一起尋求交通，對如何愛神、滿足神有了些新的認識，願與主內弟兄姊妹一起分享： 一、首先，愛神就要把我們的全心交給神，讓神在我們裡面當家做主，達到與神同心合意。 主耶穌 說：「 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 」（太15:8-9）「 你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。 」（太22:37-38）從主的話中我們就能明白，愛神不在乎我們嘴上能說多少好聽的話，或能講出多高的道理，而在乎我們是不是把全心交給神，在說話做事時心能向著神，在凡事上都能滿足神。如果我們為神付出、花費了很多，裡面的存心不是為了愛神，而是為了換取 天國 的福分，那無論我們外表花費多少、付出多少，或做了多少工，都不能蒙神稱許，因這是帶著個人存心、摻雜付出花費，是為了與神搞交易，不是出於真心，更不是為了愛神，神不稱許這樣帶有交易、摻雜的愛。比如我們雖然常常聽道、聚會、傳 福音 、扶持幫助弟兄姊妹，盡力去守住主的教導，但我們多數時候是為了家庭平安、為兒女找個好工作，或為了自己以後能有好歸宿，將來能夠進天國才付出一切代價，等等，所做所行都是為了個人利益，與愛神並沒有多大關係，這樣的勞苦作工、撇棄花費滿了交易、索取，這樣的愛是欺騙，不蒙主悅納。主 耶穌 說：「 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 」（約4:24）從中看到要達到愛神就得有一顆單純誠實的心，就得以神的心為心，把自己的事奉、生活、婚姻、家庭的事都交在神的手中，讓神當家做主，以「 盡心、盡性、盡意，愛主你的神 」為實行原則，能急神所急、想神所想，體貼神的心意，完成神的託付，達到與神同心合意。 二、以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，沒有個人的存心摻雜。 我們是受造之物，理應接受造物主對我們命運的安排，不管得福還是受禍，我們愛神的心不能變，都能順服神的主宰安排，作好事奉神的工作，不講理由與條件，不為自己的肉體利益計算得失報酬，而是能夠全身心為神花費。就如彼得一生追求愛神、滿足神，他從不考慮個人的前途命運，只求做好牧養教會的工作，所以主耶穌將牧養教會的託付交給了彼得。彼得沒有辜負主的殷切期望，不管經