追隨耶穌

最近網上熱傳一個新詞「踢貓效應」，據說這個詞的由來是因為一位父親在公司被老闆罵，回家就把氣撒在了孩子身上，孩子心裡憋屈就把氣撒在了貓身上，結果貓逃竄出去差點被車撞，而車為了避開貓卻撞傷了路邊的孩子。這一系列產生的反應就是「踢貓效應」，也是一種不滿情緒的發洩而產生的負面效應。 其實在日常生活中，我們經常會遇到這種情況，當父親的在工作上或者生活中臨到不順心的事，心裡憋屈、窩火，便拿兒子撒氣；兒子想：我招誰惹誰了？便拿貓撒氣；貓同樣也在想：我招誰惹誰了？牠沒處撒氣，只能逃跑。就這樣，因著發火釀成一系列的連鎖反應。 那麼造成這種現象的根源在哪裡？有人會說：根源在父親那裡！他不應該把在單位的火氣帶到家裡來！也會有人說：根源在於老闆、父親和兒子不會控制自己的情緒才造成惡性連鎖反應的！如果只是從表面的事情上看，不從根源問題來找答案，那「踢貓效應」會一直延續下去。其實按每個人的本意來說都不願意發火，那為什麼總是控制不住發火呢？ 我看到神的話說：「 撒但敗壞了人，撒但又掌控了人，人活在撒但的敗壞性情裡做事，活在撒但敗壞的世界人群當中，人不知不覺被撒但佔有、同化，人就具備了撒但的邪惡本性。 」「 人一旦有了地位，情緒常常難以自控，所以很喜歡借題發揮，宣洩不滿，發洩情緒，常常沒事就發火，以顯露自己的能耐，讓人知道他身分與地位的與眾不同。當然沒有地位的敗壞人類的情緒也常常失控，他們的發火常常是因著個人的利益受損，為維護自己的地位、自己的尊嚴，敗壞人類常常發洩情緒，流露狂妄本性。 」「 一個人無論在人前或人後發怒，都有不同的存心與目的，有可能是樹立自己的威信，有可能是為了維護自己的利益，為了維持自己的形象與面子。有的人發火有點尺度，有的人是亂發火沒有尺度，想發就發特別任性，不受一點約束。總之，人發的火都來自於人的敗壞性情，不管為了什麼目的，都是屬血氣、屬天然的，談不上正義與非正義，因為在人的本性實質裡沒有與真理相合的東西。 」 這幾段話讓我明白了為何「踢貓效應」會頻頻發生，就是因著我們人類被撒但敗壞後，都憑著撒但的敗壞性情、撒但的哲學法則活著，像什麼「人不為己，天誅地滅」、「寧可我負天下人，不可天下人負我」、「天上地下，唯我獨尊」、「順我者昌，逆我者亡」、「人善被人欺，馬善被人騎」等等。受這些毒素的薰陶，導致我們所活出的都是狂妄自大、自私卑鄙、唯利是圖、唯我獨尊、爭強好

很多 基督 徒 都認為：為主勞苦作工、花費，奉獻一生，就是在愛神、滿足神，就能得到神的稱許。那我們這樣做是不是合神心意呢？最近，我和弟兄姊妹一起尋求交通，對如何愛神、滿足神有了些新的認識，願與主內弟兄姊妹一起分享： 一、首先，愛神就要把我們的全心交給神，讓神在我們裡面當家做主，達到與神同心合意。 主耶穌 說：「 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的 吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 」（太15:8-9）「 你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。 」（太22:37-38）從主的話中我們就能明白，愛神不在乎我們嘴上能說多少好聽的話，或能講出多高的道理，而在乎我們是不是把全心交給神，在說話做事時心能向著神，在凡事上都能滿足神。如果我們為神付出、花費了很多，裡面的存心不是為了愛神，而是為了換取天國的福分，那無論我們外表花費多少、付出多少，或做了多少工，都不能蒙神稱許，因這是帶著個人存心、摻雜付出花費，是為了與神搞交易，不是出於真心，更不是為了愛神，神不稱許這樣帶有交易、摻雜的愛。比如我們雖然常常聽道、聚會、傳 福音 、扶持幫助弟兄姊妹，盡力去守住主的教導，但我們多數時候是為了家庭平安、為兒女找個好工作，或為了自己以後能有好歸宿，將來能夠進天國才付出一切代價，等等，所做所行都是為了個人利益，與愛神並沒有多大關係，這樣的勞苦作工、撇棄花費滿了交易、索取，這樣的愛是欺騙，不蒙主悅納。主 耶穌 說：「 神是個靈 （或無個字） ，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 」（約4:24）從中看到要達到愛神就得有一顆單純誠實的心，就得以神的心為心，把自己的事奉、生活、婚姻、家庭的事都交在神的手中，讓神當家做主，以「 盡心、盡性、盡意，愛主你的神 」為實行原則，能急神所急、想神所想，體貼神的心意，完成神的託付，達到與神同心合意。 二、以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，沒有個人的存心摻雜。 我們是受造之物，理應接受造物主對我們命運的安排，不管得福還是受禍，我們愛神的心不能變，都能順服神的主宰安排，作好事奉神的工作，不講理由與條件，不為自己的肉體利益計算得失報酬，而是能夠全身心為神花費。就如彼得一生追求愛神、滿足神，他從不考慮個人的前途命運，只求做好牧養 教會 的工作，所以主耶穌將牧養教會的託付交給了彼得。彼得沒有辜負主的殷切期望

讀經產生了困惑 今天清晨，我作了個晨禱，打開 聖經 後看到馬太 福音 16章19節，主 耶穌 對彼得說：「 我要把 天國 的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。 」看到這節 經文 時我就想： 主耶穌 有十二個 門徒 ，為什麼不把天國的鑰匙給其他門徒，唯獨給了彼得呢？彼得到底是怎樣做到讓主如此悅納？我要是把這些問題弄明白了，再按著彼得所行的去做，那我不就也能蒙主稱許，將來就能進入天國了嗎？可是，我反覆看了好幾遍經文也不明白，只好吃早餐去上班了。 詢問同事，找到了答案 中午休息的時候，我詢問了一位信主的同事，同事很高興地幫助了我。 同事說：「之前我看了這節經文也不明白，後來我把馬太福音16章13至19節這幾節經文上下聯繫著看了幾遍，仔細揣摩之後，感謝 神 的開啟，我有點明白了主的心意。

種下夢想 我十歲那年，堂姐考上了大學，畢業後順利有了「鐵飯碗」，魚躍龍門告別了家鄉的黃土地。每每看到她衣錦還鄉，贏得父老鄉親羨慕的目光、讚嘆的言語，年幼的我便渴望自己有朝一日也能像堂姐一樣風光，我也想通過考大學獲得國家分配的工作。可上初中時，我得了病，被迫退學。但我出人頭地的願望沒有變，十六歲的我到大城市，邊打工邊學美髮技術，盼望學有所成後自己開店做生意。可我的皮膚對洗髮水過敏，又被迫放棄了這個行業。幾年中，我輾轉換了幾份工作，終究沒有混出什麼名堂。 堂姐、堂哥，還有堂弟們都陸續在城裡買了房、買了車，尤其是堂姐，除了在學校任教外，還做了農場老闆，堂哥建房子、娶妻子都是她一手操辦，真是十足的女強人！看到他們，我既羨慕又嫉妒：有錢就是不一樣啊，有錢就能直起腰桿做人，有錢就有身分和地位！同樣努力掙錢，為什麼我比他們差那麼遠呢？為何別人掙錢那麼容易，我卻像踩在刀刃上行走那麼艱難呢？難道我命中注定只能過窮日子嗎？不！我不服！在歌曲《愛拼才會贏》的激勵下，我立志要趁現在年輕，好好拼一回，相信終有一天會功名成就的！ 拼搏帶來的苦果

自信 神 以來，我對神的名一直都有困惑。舊約 聖經 記載： 「 耶和華 是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」 （出3：15）就是說只有「耶和華」是神的名，且到永遠。而新約聖經記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著 得救 。」（徒4：12）這又說明只有「 耶穌 」才是神的名，除此之外，沒有別的名。為什麼這裡說神叫耶和華，又叫耶穌呢？這不是矛盾嗎？這些困惑像是一團團疑雲籠罩著我，我百思不得其解。雖然我也查閱了很多屬靈書籍，也問了一些主內的弟兄姊妹，可還是沒有得到滿意的答案。 一天，我在skype上看到甄弟兄上線了，心裡很高興，因為他信主的根基好，之前跟他接觸時，發現他對聖經領受純正，而且總是有很多獨到的見解，談出來的話很讓人得造就。可是前段時間他去別的國家參加聖經培訓了，就一直沒見過他，也沒見他上線，今天他終於上線了。於是，我就詢問他這次參加培訓有沒有什麼意外收穫，順便也把自己對於神名的困惑跟他說了說。但不知怎麼回事，我等了好一會兒也沒收到甄弟兄的回覆。 吃過晚飯，打開電腦，看到郵箱裡有一封甄弟兄發來的E-mail，我便打開讀了起來…… 慕光弟兄： 你好！你發來的信息我已看到，因為skype屬於掛號狀態，沒有及時給你回覆，很抱歉。這次參加培訓，我的收穫的確不小，而且還有一份意外驚喜，這裡先賣個關子，明天到你家拜訪時，我再跟你分享。 對於你提的關於神名的問題一直也是我的困惑，但是前段時間我偶然遇到一位弟兄，藉著跟他交流，我的問題得到了解決。 通過和弟兄的交流我才知道，其實起初神是沒有名字的，這一點，咱們在創世記就可看到：「起初，神創造天地。」（創1：1）「神的靈運行在水面上。」（創1：2）「神說： 『要有光。』 」（創1：3）「神說： 『諸水之間要有空氣……』 」（創1：6）等等。這些 經文 中只是提到「神」，而沒有提到「耶和華」，也沒有提到「耶穌」。因為那時的人類沒經撒但的敗壞，並不需要神作拯救的工作，所以神起初沒有名，神就是神。 後來，人類被撒但敗壞了，神開始了他拯救人類的經營計劃，也就是神在地開展了他的工作，因著工作的需要，神便取了「耶和華」這個名字。咱們查閱出埃及記3章15節，可以看到神對摩西說： 「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的

親愛的樂樂： 你現在還好嗎？昨晚收到你的來信，我的心久久不能平靜。想起剛信主時，你說過無論道路怎樣坎坷不平，你都要一生跟隨主，那時候你的信心特別大，教堂裡總能看到你洋溢著幸福的笑容。 光陰似箭，日月如梭，轉眼間你已成了兩個孩子的媽媽。你說你現在的壓力很大，工作不順，業務總是出問題，丈夫做生意也沒有貨源，孩子還不聽話，你覺得所有的不幸都落在了你的頭上。 你說你現在過得很痛苦、壓抑，成了一個愛埋怨的人，對主再也沒有了以往的順服與愛。你讀經的時間少了，去教堂的次數也少了，與主之間有了一道深深的鴻溝，不知多少次，你懷疑主是不是不愛你了。面對身邊不如意的事，你做不到感恩，你的心裡被愁苦憂煩充滿，再也唱不起《主內有真平安》了，你不知道在不順與苦難臨到時，該怎麼才能做到順服 神 …… 樂樂，我能體會到你現在的心情，我知道那種想順服神，但在苦難的環境中實在難以順服的痛苦滋味，畢竟我們都喜歡安逸，哪有願意受苦的？所以苦難的環境對於我們而言，總是像沙子一樣難以下嚥。 那麼，在不順與苦難臨到時，我們到底該怎麼做才能達到順服神呢？

一天清晨，我漫步在公園的小路上，發現旁邊的櫻花樹已花滿枝頭，陣陣清香撲鼻而來，令人心曠神怡。這時，我才發現原來春天的腳步早已來到。春天就這樣來了，在人們的翹首期盼中來了，給我們帶來了欣喜和希望。想想我們信主的人又何嘗不是日夜盼望 主耶穌 的重歸呢？殊不知主早已悄悄來在人間作工多年，給人帶來了新的時代，賜給人更高的 真理 和生命。想到這兒，心裡不免對神充滿感恩，因在去年的春暖花開之際，我與主重逢了，迎來了我信神生涯的春天…… 小時候，因父母離異了，我在姥姥家長大。那時的我常常感到很孤獨，覺得自己像是被遺棄的小孩。九歲時，阿姨帶著我一起信主，心中的傷痛逐漸得到了撫平，我變得開心了起來，尤其每次和弟兄姊妹聚會唱詩讚美神時，我心裡就感到平安喜樂。2011年10月，我去日本留學了，剛到這片陌生的土地，什麼問題都需我獨自去面對，不僅要上學，還要打工賺取學費，因語言的障礙我只能幹些體力活，學習的壓力、繁重的工作，讓我有些喘不過氣來。在我痛苦無助時，想到了主 耶穌 ，便把心中的苦楚向主傾訴，希望主能幫助我，奇妙的是，每當我走到盡頭時，只要 禱告 依靠神，難處都迎刃而解了，享受到神這麼多恩典，我也很想去教堂敬拜主，但無奈周圍沒華人教堂。2013年4月，我去其他城市進學時才找到 教會 ，剛去教會時看到弟兄姊妹都很有愛心，牧師講道對我也有些幫助。

我們人認為的義 人的標準 一次偶然的機會，一個朋友與我一起分享 聖經 章節馬太 福音 13章47至50節撒網的比喻：「 天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。 」朋友分享道：「最近查考這幾節經文時有了些新的亮光，主藉著這個比喻把 末世 再來時所要作的工作給我們說了出來，那時神作各從其類、賞善罰惡的工作，好的魚被揀選出來放到器皿中，不好的就扔掉了，也就是把義人、惡人分開。最終只有義人才能進天國，而惡人則是被撇棄淘汰的對象。」 聽到這裡，我 信心 滿滿地說：「感謝主！我們信主的人已經被揀選到主的面前，從外邦人中分別出來，因信稱義了，在神的眼中就是義人了。只要我們能堅持聚會、常常 禱告 看聖經，實行主的話，對人包容忍耐有愛心，不打人、不罵人，不抽煙酗酒，再能常常傳福音為主花費作工，那我們就是神眼中的義人，是合神心意的人了。」 外表有好行為不代表是義人 聽了我的交通，朋友耐心地對我說：「以前我和你的觀點一樣，認為只要我們能憑愛心多幫助扶持軟弱的弟兄姊妹，多為主花費，多傳福音，多結果子，這就是神眼中的義人了。可是 主耶穌 說：『 當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」 』（太7:22-23）如果我們外表有好行為就能被主稱為義，那主 耶穌 為什麼還說奉主名傳道作工的人是作惡的人呢？後來我想到 法利賽人 ，他們始終如一地在聖殿裡事奉 耶和華 神，甚至走遍洋海陸地傳福音，受的苦、付的代價都很多，但是當神 道成肉身 來到地上作工時，他們卻極力地攔阻、逼迫，最後還聯合羅馬政府把神釘在了 十字架 上，結果是被神定罪、咒詛，遭到了亡國之痛。現在我們很多主內的弟兄姊妹，工沒少作，路也沒少跑，也能堅持聚會、禱告、讀經、奉獻，有很多外表的好行為，可就是實行不出主的話，還常常身不由己地犯罪，一旦個人利益受損失時就誤解、埋怨神。可見，我們能傳道作工不一定就是義人。」

轉發一則帖子： 弟兄姊妹，你們好！自從我信主後，看到 聖經 以弗所書5章9節中說：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」還有 主 耶穌 說： 「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進 天國 。」 （太18：3）我就知道做誠實人很重要，是關乎我們 進天國 的大事，所以我就想操練做誠實人。但我該怎麼實行才能做到誠實人呢？想請弟兄姊妹談談你們的認識，讓我能從中找到些實行的路途。 發帖人：尋路者 回覆： 降卑 ： 哎呀！尋路者，這個問題太簡單了！主的話早就告訴我們了： 「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」 （太5：37）從主的話中看到，我們臨到事只要實話實說，不說謊話，不就做到誠實人了嗎？ 謙尋 ： 對！我贊同降卑的觀點，我覺得只要不欺騙人，凡事對人說誠實話，就是做到誠實人了。 追尋 ： 降卑、謙尋，主的話是這麼說的。可是我覺得，你們說的這些都是從主話的字面上來領受的，因為很多時候，我們口裡說的好像是實話，但心口不一，這樣就不算是真正的誠實人了，所以做誠實人，不像我們想的那麼簡單。 得光 ： 弟兄姊妹，我剛才翻到帖子，看到你們討論的這個話題，也想和大家交流交流。其實之前我也不知道怎麼實行做誠實人，不過最近我從一本書籍上看到有關於這方面的話，覺得挺有造就的，也明白了實行做誠實人的幾方面原則。在此，想與大家分享分享。 尋路者 ：

「夏天，你去哪兒？順路的話我開車捎你一程。」剛走出單位大門口就聽到有人在喊我，我回過頭一看是我們廣告部的首席業務代表張姐，便高興地說：「太好了，謝謝張姐，我去結廣告款，要是方便的話把我捎到公交車站點就行。」張姐說：「哪會不方便啊，一腳油門的事，上車吧！」 我叫夏天，在一個市級電視台的廣告部工作。為了取得客戶的信任從而有機會簽合同，我時常絞盡腦汁，甚至熬夜為客戶定制專門的廣告文案、策劃推廣活動。勤勤懇懇、兢兢業業，很快就積攢了一些人脈，也與很多人建立了合作關係。可儘管這樣，我依然沒有攢下很多錢。身邊的同事一個個相繼都買了車，而且生活得很滋潤，而我還是坐公交車上下班、跑業務，和他們一比覺得有點掉價，心裡多麼希望自己也能儘快擁有一輛轎車，過上高品質的生活！ 我的學習榜樣就是廣告部的前輩張姐，三年前她還是開著電動摩托車跑業務，而現在已經開上了二十多萬元的轎車，最近還換了新房子。想到前輩這麼短時間內就擁有了諸多財富，我既羨慕又好奇…… 這時正好到了交通崗需要等紅燈，張姐轉過頭笑著對我說：「聽主任說，你最近業務挺多，這個月賺了不少吧！回頭你也買輛車，比坐公交車方便。」我嘆了口氣說：「唉！去掉房租、生活費、交通費也剩不了多少錢，我得攢幾年才能買上車啊！」張姐語重心長地拍著我的肩膀說：「姐跟你說啊，做廣告這行想賺錢就得用點頭腦，不然只能死盯著賺點提成。」聽她這麼一說，我趕緊追問：「那張姐有啥好辦法？給我指點門道唄！」張姐說：「哎呀，其實簡單得很，假如客戶和你簽二十次的廣告，你就給播十五次，交給客戶的合同是二十次，給主任的合同是十五次，這樣就有五次廣告款是你多得的，也不用擔心被發現，你想想哪個客戶有時間天天守在電視機前數廣告次數啊！至於廣告發票或者收據，你完全可以找一家外面的小公司給代開。這樣下來，你自己算算能多賺多少錢……」

一提到後媽，「惡毒」「心狠」「壞透了」都成了後媽的代名詞。每每看到後媽虐待孩子的場景，我就很難受，這些孩子失去媽媽已經夠可憐了，還要受後媽的虐待。我就想著如果我是後媽，絕不會像她們那樣，就算我不喜歡他，也絕不會傷害他，一定要讓「惡毒後媽」這個代名詞從我這消失，讓大家看到一個不一樣的後媽。 再婚家庭，擔當繼母 因我是再婚家庭，後媽這個頭銜不可避免地就落到了我的頭上。雖然朋友勸阻我說，後媽不好當，但我堅信將心比心，只要自己真心對孩子好，孩子會感受到我對他的愛的。 結婚第一天，我就把孩子抱過來和我睡，我還給他講很多小故事，就算孩子經常尿床我也不嫌棄，也不讓家人吵他，在我眼裡把他看得很重要，只要孩子要什麼我都滿足他，還經常陪他去遊樂園玩。記得有一次，我陪孩子去淘氣寶玩，有幾個比他大三四歲的孩子，看他小就欺負他，孩子委屈地對我說：「媽媽，他們欺負我。」看著孩子委屈地哭了，我好心疼，於是我就教育了那幾個孩子，他們都向我兒子道歉，主動把玩具車給兒子玩，還說：「阿姨，你放心吧，我會保護他的。」看到兒子破涕為笑和他們玩耍時我從心底高興。 就這樣，孩子很快接受了我，到哪都跟別人說：「這就是我媽媽！」這時別人都異口同聲地說：「呦！這就是你常常說的最好最美的媽媽啊？」兒子自豪地說：「是啊！我的媽媽最美麗。」家人看到我和孩子這麼合得來，都高興得合不攏嘴，誇我乖巧懂事，丈夫也誇讚我是個好媽媽，鄰居也對我讚賞有加。而且，兒子還天天黏著我，去哪都要我陪，還說：「我永遠都不要跟媽媽分開。」我聽了心裡樂開了花，覺得自己的付出得到了回報。因此我更加努力，做一個稱職的好媽媽。 嚴厲教育，遭到驅趕 一天，只有我和兒子在家，我讓他寫老師留的作業。可孩子不聽，還拉著我陪他一塊玩遊戲，我說：「兒子，寫作業吧！今天玩很長時間遊戲了。」他說：「媽媽，我玩完遊戲再寫吧！」我說：「你不寫，我就不陪你玩遊戲了。」這時孩子瞪著眼狠狠地說：「你敢不讓我玩遊戲，我就不認你當媽媽。」我想不能再慣著孩子了，再慣下去就把孩子的學習耽誤了，於是我就裝作生氣不理他。這時孩子竟然對我說：「這是我的家，我把你攆出去，你根本不是我媽媽。」看到孩子說出這樣的狠話，我的心像針扎一樣難受，一下子涼了半截，心想：這不是親生的，不管怎麼對他好，若是一點不如他意，立馬就變臉了，這以後我還咋管哪！我以後怎麼和孩子相處啊？這後媽可

禱告 ，是我們與 神 心靈相交的橋梁，因為神是靈，我們只有用心靈和誠實敬拜神，才能與神有心靈的相交，建立與神的正常關係。 接受神的新工作後，我很喜歡與姊妹們一起聚會、交通神的話，漸漸地我對神的作工有了一些認識。後來，看到姊妹們每次交通神的話都很好，特別每次禱告時，聽到她們的禱告很流利、真實，我心裡就很羨慕，也很想像她們一樣禱告，但是姊妹們禱告時說的很多屬靈詞彙我都不熟悉，學也學不會。 多次聚會後，我發現自己有點怯場了，我害怕姊妹讓我代禱，尋求 真理 也沒之前積極了。尤其每次看到其他姊妹的禱告又長又好，自己一開口就支支吾吾，沒說幾句腦袋就一片空白了，而且耳朵發燙，臉也急得通紅，憋半天也吐不出一個字，最後只能草草的結束禱告。我就心想：幸好是隔著網絡，大家看不見我現在的樣子，不然真是丟人啊！哎，就我這水平，姊妹們一定都小瞧我了，背後都會議論、取笑我吧?!

每當看到這幾節經文：「 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。 」（太18：12-14）我心裡就很感動，神真是太愛我們人類了，只要是 神 的羊，神一隻都不撇下。但我一直都不明白 主耶穌 為什麼要用比喻的方式，來表達他對我們人類的愛，這方面主的心意是什麼呢？直到有一天我在 福音 網站上看到神的話，才明白這裡面有很深的含義。 神的話說：「（太18：12-14）『 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。 』 這是一段比喻，這段話給人一個什麼樣的感覺呢？這裡比喻的表達方式在人類的語文當中是一種修辭的方式，是人類知識範疇裡的東西。如果是在律法時代神說這樣的話，人會感覺這些話語與神的身分不太相符，但是這段話在恩典時代由人子發表出來，人會感覺很舒服、很溫暖，而且很貼心。神道成了肉身，他以人的形像出現，在人性裡用了一個很貼切的比喻來表達他的心聲，這個心聲代表神自己的心聲，代表神在這個時代要作的工作，也代表神自己在恩典時代對待人的一個態度。從神對待人的這個態度來看，神把每一個人比喻成一隻羊，如果有一隻羊迷了路，他會不惜一切代價去尋找牠，這就代表神此次 道成肉身 作 工在人身上的一個原則，神用了一個這樣的比喻來形容此次作工的決心與態度。這就是神道成肉身的『優勢』：他可以利用人的知識、用人性的語言來向人說話，表達他的心願，他將深奧的人難以理解的神性的語言用人性的語言與方式解釋或『翻譯』給人，這樣有利於讓人了解他的心意、明白他要作什麼；另外，他也可以以人的角度與人對話，用人的語言與人對話，用人明白的方式與人對話，甚至可以用人的語言知識來說話作工，讓人覺得神可親可近，也讓人看到神的心。 」

說到 基督 相信我們 基督徒 都不陌生，因為我們每天 禱告 都奉 耶穌 基督的聖名祈禱，所以我們都認為 主耶穌 就是基督。或許有的人會說：「基督就是受膏者的意思。」有的人說：「基督就是彌賽亞，是上帝的兒子。」有的人說：「基督就是 道成肉身 的主耶穌。」有的人說：「基督就是主耶穌，是人子。」每個人都有自己的看法與觀點。面對這些說法，有些人提出了疑問：「耶穌基督是人子。在舊約記載那些神使用作工的人， 耶和華 神都稱他們為人子，是不是凡是被神使用稱為人子的也是基督呢？如 聖經 記載：『他對我說：人子啊，你站起來，我要和你說話。』（結2：1）『他對我說：人子啊，你看見了什麼？』（結47：6）這裡耶和華神稱以西結為人子，那他是不是基督呢？在舊約耶和華神使用作工的有先知、祭司等，他們被神稱為人子，難道他們也是基督嗎？」有的人說：「基督就是受膏者的意思。那在聖經舊約記載的君王、祭司他們也都是受膏者，為什麼他們就不是基督呢？」有的人說：「基督就是彌賽亞。那我們為什麼在禱告的時候呼求的是耶穌基督，而不是彌賽亞基督呢？」大家都各說各的理，一時都讓我們弄不清了，那到底基督是指什麼說的呢？

愛心驛站的弟兄姊妹：  你們好！ 《 聖經 》是 基督 教 的經典，是我們 基督徒 信仰 的根基。自信主以來，我們每個人手上都有聖經，也都常常讀聖經，把它視為珍寶一樣寶愛，更把其中的話當成生活和工作中的最高準則來遵守。保羅說：「聖經都是 神 所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）這更讓我們認為，聖經都是神所默示的。可是有人卻說聖經裡有撒但說的話，還有驢對巴蘭說的話，不都是神的話。請問聖經裡的話不都是神的話嗎？不知道對於這一問題，你們是怎麼看的？ 愛光 愛光： 你好！你提的問題很好，最近也有不少弟兄姊妹問同樣的問題，下面我們一起尋求一下。 許多弟兄姊妹都相信保羅說的這句話，但我們首先需要知道一點，保羅的話只代表人的話，不能代表神的話。整本聖經六十六卷書，沒有一處記載神說聖經是神默示的，聖經裡的話都是神的話。既然神沒有這樣說，那保羅說的這句話符不符合神的話呢？有沒有 聖靈 的話為證？如果保羅這話有主 耶穌 的話為證，有聖靈的話為證，我們接受順服，這完全合主的心意。不管哪個人，只要他說的話沒有 主耶穌 的話或聖靈的話為證，我們都不能盲目接受順服。因為人畢竟人，只是個受造之物，並不能代替 造物主 的意思。我們信的主耶穌才是 天國 的王，我們只有按神的話來行，才能蒙神稱許。 我們都清楚地知道，保羅原來是抵擋神的，是與主耶穌敵對的，是抵擋主耶穌作工的罪魁禍首，這是公認的事實。即使主耶穌選用保羅做傳 福音 的使徒，保羅仍是一個受造之物，所以，他所說的話毫無疑問的都是人的話。主耶穌是神，所有主耶穌的使徒、 門徒 都是人，主耶穌的使徒、門徒與主耶穌不能相提並論。所以，對於人所說的話，我們不能盲目接受順服，應當尋求合不合乎神的心意，這對我們能不能 進天國 至關重要。 保羅說「聖經都是神所默示的」這話的背景是什麼呢？ 既然大家都根據提摩太后書3章16節，以此來認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那我們就先來考察一下保羅說這話的背景。我們都知道，「聖經都是神所默示的」這句話是保羅寫信給提摩太說的。當時保羅寫信時，只有舊約聖經，新約還是幾十篇散落在各個 教會 存放的書信，還沒有成書，直到主後三百多年新約聖經才形成。也就是說，新約聖經是在保羅寫信的二百多年後才有的。可見，保羅說這話的