追隨耶穌

我的 天國 夢 自1993年 受洗 歸主後，牧師就常跟我們講只要信靠 主耶穌 ，主的義就白白地披在我們身上，到主來的時候我們就能 被提 進天國了，從那時起我就盼望著主能早日來提接我們進天國。後來我看到 聖經 上說： 「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」 （太11:12）我就揣摩：應該怎麼努力呢？努力是不是得有所行動啊？我得在口裡承認，心裡相信的基礎上為主花費、作工，到時候進天國就更有把握了。 幾年後，蒙主恩待，我被選為 教會 同工，從此我為主花費的勁更大了，哪個聚會點需要探訪，我第一時間就會趕過去，弟兄姊妹不管是靈裡還是肉體需要扶持幫助的，無論颳風下雨、嚴寒酷暑，有時候甚至放著自己家裡的活不幹，我也要去扶持幫助。每當聽到弟兄姊妹說我對主有忠心時，我就特別高興，認為能得到弟兄姊妹的讚賞，主肯定也稱許我。因我積極為主作工花費，主也特別祝福我們，兒子的學習、工作、婚姻都特別順利，這更讓我看到為主作工不是徒勞的。 怎樣才能進天國 唯一讓我苦惱的是，雖然我信主了，也知道主要求我們要愛人如己，但當丈夫和我意見不合時，我還會跟他爭吵，甚至心裡怨恨他。經上說「恨人如殺人」，我知道這種行為是主不稱許的，所以每天晚上都跟主認罪，但過後臨到事我們還是爭吵，為此我感到很無奈，不知道怎樣才能實行出主的教導。 後來查經中，我看到主的話： 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」 （太7:21）我心裡就產生了疑問：主說要遵行天父旨意才能進天國，那就不單單是心裡相信口裡承認了，那到底怎樣才是遵行天父旨意？於是我向其他同工尋求這個問題，但都各說不一，因為尋求不到答案，我就想了一個折中的辦法，將功補過，用作工花費來彌補我犯的罪。從那之後，教會的小組我跑得更勤了，該我盡的功用我從不落下。 一晃，二十多年過去了，我一直這麼花費付出著，雖然還會犯罪，沒有守住主的道，但我相信只要竭力為主作工，主一定紀念我的善行，等主來了肯定能被接進天國。 異國他鄉聽 福音 2018年2月我來日本看兒子，幾天後，一個親戚說有個吳弟兄講道很好，問我要不要去聽，我高興地答應了。那天，吳弟兄給我們講 啟示錄 ，當時我就來了興致，在國內大家常講的就是保羅，作工傳福音，我都聽膩了，沒想到來日本還能聽到新鮮的道。吳弟兄談到啟示錄預言的小書

最近，朋友給我講述了一個真實的故事，給我的心靈帶來了很大的觸動： 一對夫妻為了過上人上人的生活，漂洋過海到日本打工。快節奏的生活、超負荷的工作強度，使得他們精疲力盡、苦不堪言。痛苦中，他們幾度想放棄，但一看到每月到手的鈔票，金錢的喜悅取代了身體的勞累，他們覺得只要掙到大錢就可以把家裡的房子建起來，把家人都接到國外，在親戚朋友中間就可以揚眉吐氣了。於是，他們又咬緊牙關，繼續堅持著追逐他們的夢想…… 突然有一天，丈夫病倒了，到醫院檢查已是癌症晚期。為了留住丈夫的性命，妻子把掙來的錢都用在了給丈夫治病上，用最好的藥、住最好的醫院，但也沒有留住丈夫，丈夫臨死前對妻子講了一番話：「老婆，我只有30歲，可惜我就要離開這個世界，離開你們了，我真的不捨啊！我看到你和孩子站在我面前，可是我帶不走！房子建的再好再大，我也帶不走！掙再多的錢能還給我命嗎？一切都是虛空！一切都是虛空啊……」丈夫的肺腑之言觸動著妻子的心，妻子看著滿了遺憾的丈夫早已淚流滿面。 聽到這裡，我為那個丈夫感到惋惜，不禁感嘆我們人的生命如此脆弱，即使擁有再多的錢財、再高的名望，也治不了我們的病、挽不回我們的命，生不帶來死不帶去，到頭來不都是虛空一場嗎？我又好奇地問朋友，那後來這位妻子怎麼樣呢？ 朋友繼續講述：因著給丈夫看病，再加上丈夫的離世，讓這個家庭更加雪上加霜。這位妻子不想讓人瞧不起，她就像上了弦的鐘錶一樣停不下來，每天拼命地賺錢。因著常年這樣工作，她最後積勞成疾患上了失眠症、高血壓、心臟病，每天都像坐過山車一樣昏昏悠悠。生活的勞累，再加上病痛的折磨，讓本就因撫養三個孩子感到壓力大的她，更加痛苦不已。直到醫生說再這樣勞累下去，血管會崩裂，生命就有危險了……她才不得不停下自己忙碌的腳步。此時，這位妻子癱倒在地失聲痛哭，但為時已晚，再多的金錢也換不了她的健康…… 聽著朋友的講述，不禁令我陷入沉思：想想如今的自己，雖然並不缺乏物質享受，也有自己的事業，但是一路走來，充滿了艱辛、坎坷。為了金錢名利，我每天都像上緊的發條一樣，捨棄身體的健康拼命地工作，游刃在複雜的人際關係中，愈發變得勾心鬥角、爾虞我詐。金錢的增多，名利帶來的暫時享受，並未使我真的快樂，反而我早已被折磨得身心疲憊、痛苦不堪。我不禁反思：我們為什麼活得這麼痛苦呢？人的一生到底該怎樣活著才是有意義、有價值的呢？

人際關係，是最令我們頭疼的一大問題。在現實生活中，我們會遇到很多人，有合我們意的、我們看得上的，也有我們看不上的，不合我們意的……那麼作為 基督徒 ，我們該怎樣對待身邊的人呢？需要實行哪些主的要求，才合主的心意呢？我曾在一本 真理 書籍裡找到了答案，後來這麼實行時確實解決了我的人際關係問題，在此跟大家分享一點自己經歷中的體會！ 第一條：對待每一個人要公平合理，不能隨從情感 、喜好行事。 主耶穌 說：「 你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」 （太5：46-48）主的話明確地告訴我們，作為一名 基督 徒，我們不能因為得到別人的好處才以誠相待，受到其傷害時就不願搭理對方；遇到合自己意的人就靠近、拉攏，遇到不合自己意的人就排斥、遠離；看誰地位高、勢力大就奉承、巴結，看誰沒地位、沒勢力就排擠、貶低。若是這樣就跟外邦人一樣，不配稱為信主的人了。 比如：當合自己意的人給我們提缺欠時，我們能接受，而我們不喜歡的人提缺欠時，我們就不服、辯解，有時還反感、抵觸，甚至還能攻擊對方，這就是隨從情感、憑喜好行事，不能公平對待人，不合主的心意。我們信主就得效法主 耶穌 愛人如己，不管這個人合不合自己的意，是不是我們喜歡的人，也不管他是普通弟兄姊妹，還是帶領 教會 的人，我們都應該以誠相待、公平對待，有包容、有忍耐、有愛心，不搞欺騙，不搞歧視，這樣做才合主心意。 第二條：正確對待別人的缺少或敗壞，不隨意定規人、論斷人。

最近網上熱傳一個新詞「踢貓效應」，據說這個詞的由來是因為一位父親在公司被老闆罵，回家就把氣撒在了孩子身上，孩子心裡憋屈就把氣撒在了貓身上，結果貓逃竄出去差點被車撞，而車為了避開貓卻撞傷了路邊的孩子。這一系列產生的反應就是「踢貓效應」，也是一種不滿情緒的發洩而產生的負面效應。 其實在日常生活中，我們經常會遇到這種情況，當父親的在工作上或者生活中臨到不順心的事，心裡憋屈、窩火，便拿兒子撒氣；兒子想：我招誰惹誰了？便拿貓撒氣；貓同樣也在想：我招誰惹誰了？牠沒處撒氣，只能逃跑。就這樣，因著發火釀成一系列的連鎖反應。 那麼造成這種現象的根源在哪裡？有人會說：根源在父親那裡！他不應該把在單位的火氣帶到家裡來！也會有人說：根源在於老闆、父親和兒子不會控制自己的情緒才造成惡性連鎖反應的！如果只是從表面的事情上看，不從根源問題來找答案，那「踢貓效應」會一直延續下去。其實按每個人的本意來說都不願意發火，那為什麼總是控制不住發火呢？ 我看到神的話說：「 撒但敗壞了人，撒但又掌控了人，人活在撒但的敗壞性情裡做事，活在撒但敗壞的世界人群當中，人不知不覺被撒但佔有、同化，人就具備了撒但的邪惡本性。 」「 人一旦有了地位，情緒常常難以自控，所以很喜歡借題發揮，宣洩不滿，發洩情緒，常常沒事就發火，以顯露自己的能耐，讓人知道他身分與地位的與眾不同。當然沒有地位的敗壞人類的情緒也常常失控，他們的發火常常是因著個人的利益受損，為維護自己的地位、自己的尊嚴，敗壞人類常常發洩情緒，流露狂妄本性。 」「 一個人無論在人前或人後發怒，都有不同的存心與目的，有可能是樹立自己的威信，有可能是為了維護自己的利益，為了維持自己的形象與面子。有的人發火有點尺度，有的人是亂發火沒有尺度，想發就發特別任性，不受一點約束。總之，人發的火都來自於人的敗壞性情，不管為了什麼目的，都是屬血氣、屬天然的，談不上正義與非正義，因為在人的本性實質裡沒有與真理相合的東西。 」 這幾段話讓我明白了為何「踢貓效應」會頻頻發生，就是因著我們人類被撒但敗壞後，都憑著撒但的敗壞性情、撒但的哲學法則活著，像什麼「人不為己，天誅地滅」、「寧可我負天下人，不可天下人負我」、「天上地下，唯我獨尊」、「順我者昌，逆我者亡」、「人善被人欺，馬善被人騎」等等。受這些毒素的薰陶，導致我們所活出的都是狂妄自大、自私卑鄙、唯利是圖、唯我獨尊、爭強好

問題（1）我研讀 聖經 二十多年，我可以肯定，聖經以外再沒有 神 的話，神的話都在聖經裡！凡是違背、超出聖經的就是異端，就是謬論！ 解答：「聖經以外再沒有神的話，超出聖經的就是異端」，這種說法究竟符不符合事實呢？了解聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著當時編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話，並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢？難道那些漏掉的先知的 預言 不是神的話嗎？就是在新約裡，主 耶穌 也不止說過這些話， 主耶穌 說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡，主耶穌作工三年半，期間不知要說多少話，講多少道，但把新約四 福音 中所記載的主耶穌的話合在一起，也就相當於主耶穌幾個小時所說的話，這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比，那就是海水中的一滴，就如約翰所說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21：25）這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡，所以說，「聖經以外再沒有神的作工說話」，這不符合事實。我們還應知道，無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後，由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經，主耶穌的作工說話，都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法，那我們豈不把主耶穌定罪了嗎？弟兄姊妹，從以上這些事實中我們可以看到，「聖經以外再沒有神的作工說話，離開聖經就是異端」，這種說法是沒有根據的。 關於這方面的 真理 ，我們來看看 全能神 是怎麼說的： 「在耶穌時代，耶穌按照當時 聖靈 在他身上所作的工作，來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他的醫病、趕鬼的異能在 律法時代 從未有人能作，他的工作、他的教訓、他的 權柄 也是在律法時代無人作過的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了 十字架 上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎

月光朦朧，星光迷離，在深藍色夜空的映襯下，大地顯得是那麼安靜！除了蛐蛐鳴叫，偶然一兩聲狗吠外，街道顯得特別寂靜。夜雖深了，但思即源卻沒有困意，他正聚精會神地寫明天的講道稿。想到要交通「信心」這方面的道，他馬上翻開了約伯記，打算跟弟兄姊妹交通約伯的見證。恰好他看到撒但控告約伯說：「約伯敬畏 神 ，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」（伯1：9-11）思源心想：撒但真是邪惡卑鄙，竟然想出這樣的技倆來控告約伯，它不就是想讓人不敬拜神，都隨從它作惡嗎？撒但就是撒但，連說出的話都這麼帶有邪惡味道。想到這兒，思源腦海裡清晰地閃過一個意念：這是撒但的話！思源一下子愣住了：不是說 聖經 裡的話都是神的話嗎？怎麼還會有撒但的話？這到底是怎麼回事啊？思源停下了手中的筆，趕緊繼續翻看 聖經 ，這時他才發現聖經中不止約伯記裡記載了撒但的話，創世紀裡還有撒但引誘夏娃的話，新約裡也記載了撒但試探 主 耶穌 的話等等。思源想到從信主、上神學到現在，牧師長老一直告訴他聖經是神所默示的，聖經裡的話都是神的話，他也是這樣給弟兄姊妹講的，現在看來這話豈不是有大問題？如果把撒但的話說成是神的話，這豈不是在褻瀆神？褻瀆神的罪，可是今生來世都不得赦免的呀！這一刻，思源不由得感到後怕，額頭滲出了一些汗珠。思源發現他一點都不了解聖經，雖說他對一些章節可以倒背如流，對聖經中各個人物的歷史和時代背景了解得一清二楚，但他卻沒想到這裡面記載了很多撒但的話。這讓思源感到困惑不已：聖經裡不全是神的話，那聖經到底是不是神默示的呢？那如果不是神所默示的，為什麼保羅弟兄說「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）思源百思不得其解，於是他決定去找當年一起讀神學的同學張翼，探討探討這個問題。

主 耶穌 說： 「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」 （約14：2-3）這一句主的應許伴隨著千千萬萬的信徒，走過了兩千年的日日夜夜，在他們的心中早已深深地刻上了「天國之夢」的烙印，滄海桑田中，一代又一代的聖徒懷揣著這份執著的天國夢想，前赴後繼地承受著那一份神聖的使命，把主的 福音 傳遍了地極，一心等候主的再來。到如今，苦苦等待了兩千年的信徒，依舊手捧著 聖經 眼巴巴地望著天空中那一朵朵白雲，等候著 主耶穌 駕雲降臨來提接聖徒，歸回到主給預備好的地方。然而，一年又一年過去了，一代又一代的輪迴，人們還沒有迎接到主耶穌的降臨。到底是主有意延遲，還是另有隱情，你是否認真想過這個問題？ 我們都知道主耶穌還有預言說： 「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的 聖靈 來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」 （約16：12-13）主耶穌的預言明確地告訴所有跟隨他的人，末世主再來還要發表話語，將人所未知的事都說出來，並要引導我們進入一切的真理，這是神末世要作的工作。主耶穌還說： 「新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」 （太25：5-6） 「……若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。」 （啟3：3）主耶穌一再地提醒我們，要儆醒等候，務要留心，因為他來如賊一樣，也許我們正在痴痴望天的時候他已來到，所以我們當儆醒等候，要時刻留心傾聽主的聲音才能迎接到他的再來。

請問：經上說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後3：9）從經文中看到神願萬人得救，不願一人沉淪，我認為整個人類神都拯救，不撇棄一個，為什麼信 全能神 的人傳 福音 只傳真心信神、喜愛 真理 的人呢？那「神願萬人得救，不願一人沉淪」到底是不是指神拯救整個人類說的呢？    

「那時， 耶穌 在 安息日 從麥地經過。他的 門徒 餓了，就掐起麥穗來吃。」（太12：1） 以往看這節經文，總是不明白 主耶穌 為什麼要選擇在 安息 日出門？而且在經過麥地時還允許門徒掐麥穗吃？因律法規定在安息日要停止一切的工來 敬拜 神，不能隨便出門隨便活動，主耶穌這樣作在當時的 法利賽人 來看是違背律法的，那主耶穌為什麼還要這樣作呢？主耶穌到底要告訴當時的人什麼呢？ 

現在已是 末世 的末了時期，許多真心信主等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問：啟示錄22章12節主 耶穌 說：「 看哪，我必快來！ 」主對我們應許過他還要來，主是否已經回來了？我們怎樣才能知道主是否重歸了呢？ 1． 信徒的愛心冷淡。 馬太 福音 24章12節: 「 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了 。」現今各宗各派中信徒普遍貪戀世界，有的下海經商，有的開辦工廠忙於掙錢，沒有心思再為主作工；牧師長老之間也是勾心鬥角、嫉妒紛爭，甚至拉幫結夥、分幫分派，偷吃祭物，亂搞男女關係。人的 信心 、愛心越來越冷淡，現在的教會也越來越荒涼。  

問題四：主 耶穌 親口說， 聖經 是為他作 見證 的，所以我們信主必須根據聖經，聖經才是我們認識主的唯一途徑。   

問題（2） 聖經 的 真理 已經全備，我們信神有聖經就足夠了，根本不需要什麼新話語！ 解答：聖經中所記載的內容是有限的，舊約聖經只記載了 耶和華 神的作工，新約聖經只記載了主 耶穌 的作工，神 末世 的作工聖經裡只有 預言 ，並沒有詳細的內容。因為神末世審判的工作是在聖經以外的新的工作。神是真理的發表者，是萬物的主宰者，他的豐富取之不盡、用之不完，是任何一個受造之物所不能測透的，就聖經中的這些內容，根本不能把神的作為說透。 全能神 告訴我們： 「聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四 福音 一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘 十字架 復活以後向眾 門徒 顯現、論禁食、論 禱告 、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？」 （摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》） 「聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的 見證 而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是 律法時代 與 恩典 時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載 保羅 的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬於歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實。因神不回顧歷史！所以說你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麼叫尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求 生命 的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。」 （摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》）   

問題（1）我研讀 聖經 二十多年，我可以肯定，聖經以外再沒有神的話，神的話都在聖經裡！凡是違背、超出聖經的就是異端，就是謬論！   解答：「聖經以外再沒有神的話，超出聖經的就是異端」，這種說法究竟符不符合事實呢？了解聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著當時編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話，並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢？難道那些漏掉的先知的 預言 不是神的話嗎？就是在新約裡，主 耶穌 也不止說過這些話，主耶穌說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡，主耶穌作工三年半，期間不知要說多少話，講多少道，但把新約四 福音 中所記載的主耶穌的話合在一起，也就相當於主耶穌幾個小時所說的話，這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比，那就是海水中的一滴，就如約翰所說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21：25）這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡，所以說，「聖經以外再沒有神的作工說話」，這不符合事實。我們還應知道，無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後，由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經，主耶穌的作工說話，都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法，那我們豈不把主耶穌定罪了嗎？弟兄姊妹，從以上這些事實中我們可以看到，「聖經以外再沒有神的作工說話，離開聖經就是異端」，這種說法是沒有根據的。   

我和主內大多數的弟兄姊妹一樣，多少年來反复讀 聖經 ，已經喜愛上聖經了，讀聖經、背聖經、抄寫聖經已經成為我信主生涯中不可缺少的重要環節，也和許多信主的人一樣認為信主就是信聖經，離開聖經就不叫信主，認為聖經裡都是神的話，聖經都是神默示的。 聖經成了我們心中的聖書，認為聖經沒有任何瑕疵，絕對無誤，我們可以不在乎自己有無 聖靈 作工，甚至摸不著主的同在可以活下去，一旦沒了聖經這本書，就覺得沒法活下去，就像失去生命一樣。 而聖經的來歷，聖經到底是一本什麼書籍？ 聖經的作者是誰？ 又成了我心中的迷。  

經文中記載：「他的兒子按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說：『恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉 神 。』約伯常常這樣行。」 （伯1：4-5） 每當我看到這節經文時，我都在想：約伯如此的富有，但是為什麼不與他的兒女們一同宴樂呢？是不愛他的兒女？還是因為什麼呢？約伯當時是怎麼想的呢？直到我看了一段神的話才明白約伯這樣做的意義是什麼。