追隨耶穌

什麼是 真理 ？這一直是我們人類最大的奧祕，無人知曉，無人明白。主 耶穌 說：「我就是道路、真理、生命。」當神 道成肉身 見證 自己就是真理、道路、生命時，我們才知道真理、道路、生命只有 基督 才能發表出來。我們雖然知道人間的真理是基督發表的，主耶穌說的話都是真理，但對真理的內涵之意，我們並沒有什麼真實認識，更不知道怎麼實行才合神的心意。所以認識什麼是真理很重要。 這段時間我在 福音 網上看到一本書，裡面將什麼是真理闡明得很清楚，書中說： 「真理是來自於人間，但人間的真理則是基督所傳，是來源於基督的，也就是來源於神本身，並不是人所能達到的。」 （摘自《成功與否在於人所走的路》） 「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」 （摘自《認識神與神作工的人才是神滿意的人》） 「真理用人類的語言說就是人類的真諦，人類永遠都經歷不透，人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年，真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的實質，代表他裡面所有的東西。」 （摘自《真理到底是什麼你知道嗎？》） 從這些話中，我們可以看到真理來源於神，來源於基督的發表，也就是說，凡是神所發表的話語都是真理，因為真理是神自己的生命實質，是神的性情，是神的所有所是，是一切正面事物的實際，是永恆不變、永遠存在的。神發表的話語都帶有權柄、帶有能力，能潔淨人、拯救人、成全人，能作人永遠的生命。所以說，凡是神所發表的話語都是真理，凡是神的作工、神的流露、神所命定的都是真理；凡是神所頒布、規定讓人持守的，凡是神對人要求的、讓人活出的，都是正面事物的實際，都是真理。就如主耶穌說： 「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆 聖靈 ，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」 （太12：31-32） 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進 天國 ；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」 （太7：21） 「你們這假冒為善的文士和 法利賽人 有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污

下面咱們就講講這十方面的 禱告 怎麼進入實行。第一個方面揣摩神話尋求 真理 的禱告，這個會不會實行？你唸了一段神話，然後你就禱告神，或者先禱告後念神話，然後再揣摩，兩樣都行。念段神話跟神禱告這都會吧？那就實話實說唄，就像你跟人提問題一樣，你能這麼直接跟人說，為啥不能這麼直接跟神說，你跟人咋說你跟神也可以咋說呀。比如，你跟人說：「這個問題我怎麼禱告呢？」那你跟神也可以這樣說呀，你說：「神哪，這個問題我怎麼禱告呢？願你教給我。」那你就揣摩揣摩，揣摩之後一禱告，覺得應該這麼禱告，這麼禱告合適，這麼一禱告心情挺好，感覺不錯，那就這麼禱告。你有啥難處你跟神直接說，跟人有不可啟齒的事，跟神就可以說呀，跟神沒有啥抹不開的，就實話實說。你剛才讀了一段神話，你說：「神哪，這段話我讀完了，可這裡邊的意思我不太明白，願你開啟我。」這是你發自內心地讓神開啟吧，不過你別光說讓神開啟，禱告完了之後你就跑了，幹活去了，做事去了，那樣，你不就是光說話不辦事嘛。你禱告完了之後，就得往神話上揣摩、配合、思索，然後你還得默禱，這樣不知不覺聖靈開啟你的時候你就能明白。你禱告尋求聖靈開啟，之後你跑去幹工作了，辦別的事去了，把神的話忘了，幾天都不看，也不揣摩，那聖靈怎麼開啟你？如果說你禱告完了，揣摩了十來分鐘也沒得著什麼開啟，你別著急呀，下回你再讀這段神話，你再揣摩，可能揣摩兩三回就明白了，就能有點亮光。揣摩神話不是說禱告完之後十分鐘之內聖靈保證作工，不是這麼回事，也可能三五天之內，也可能半個月左右，保證讓你得些亮光，讓你有思路，明白了吧？跟神禱告就是實話實說，用不著找什麼特別語言，神沒給人規定禱告非得用什麼特別語言、特別詞彙，沒有這規定。你跟人怎麼說話，你跟神就怎麼說話，但是跟神說話得講點原則，別說虛假的話，跟神別耍詭詐，別淨學好聽的話，別老裝飾語言，想講出什麼水平，不用這個，心裡咋想的就咋說。跟人說話時人就注重臉面，就覺得：「我的話要說得不好人家笑話我，我得把話說得有水平，得用點詞彙，得說得流利，這樣人能高看我一眼。」跟神禱告需要有這種想法嗎？跟神說話就不用這樣，就實話實說，你跟家裡人說話能隨便說，跟神也能這樣說，就這個原則，心裡怎麼想就怎麼說，實話實說，說心裡話，這就是在跟神交心哪。 第二個方面在神話裡認識自己的禱告，這也是實話實說，說心裡話，別偽裝，別挑好聽的說，別注重用什麼詞彙、用什麼特別

以前，我看到 聖經 創世記中記載：「 神 說：『 我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 』神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創1：26-27）我就認為神造人是為了讓人管理好地上的萬物，這就是神造人的目的。但是，直到後來我在一本書籍中看到了神的說話，才明白神造人有著相當深遠的意義。 神的話說：「 當神從他的睡榻之上起來的時候，神便有了第一個意念：創造一個活人，一個活生生的人，與他生活在一起，做他的伴侶，陪伴他左右；這個活人能夠聽他說話，聽他傾訴，也能夠與他對話。於是神就第一次親手抓起了一把塵土，親手造了他心目中的第一個活人，隨後他第一次給了這樣一個活物一個名字——亞當。當神得到了這樣一個活生生的人之後，神的心思是什麼樣的呢？他第一次感覺到有了親人的快樂、有了伴侶的快樂，第一次感覺到了做父親的責任，也第一次感覺到了牽掛。是這個活生生的人帶給了神愉悅快樂，他讓神第一次感覺到了安慰。這是神第一次不是用意念更不是用話語而是神親手作的一件事情。當這樣一個活物，一個活生生的人站在神面前的時候，這樣一個有骨有肉、有形有像而且能與神對話的人站在神面前的時候，讓神第一次感覺到了前所未有的快樂，神真正地感覺到了自己的責任，他的心為這樣的一個活物而牽掛，同時，神也被這個活人的一舉一動而感化而溫暖著。而且當這樣一個活物站在神面前的時候，也讓神第一次有了得著更多這樣的人的一個意念。……儘管他為人作了一系列的事情，但是人卻不知曉、不明白，高興之餘，人給他帶來的快樂與安慰很快地讓他第一次感覺到了從來沒有感覺到的憂傷與孤獨。這是神當時的心情與神當時的心思。在神作這一系列事情的過程中，他的心從快樂到憂傷，從憂傷到痛苦，同時也夾雜著焦急，他只想加快步伐更快地讓這樣的一個人、這樣的一個人類能夠儘早地了解他的心、明白他的心意，然後能夠做他的跟隨者，做與他同心合意的人，不再是只聽他說話而無言以對的人，也不再是當他作事的時候不知與他如何配合的人，更不是面對神的要求而無動於衷的這樣的人類。神最起初所作的一系列的事情對神的經營計劃與對現在的人類都是很有意義的，也是很有價值的。 」

1994年結婚後，我幾次懷孕都自然流產了，我悲觀地認為，自己的一生將與孩子無緣了。在我痛苦無助時，大姑姐將 主 耶穌 的 福音 傳給我，她說：「信主不但現在能享受天主所賜的 恩典 ，以後還能享受天國的福分……」我心裡有了喜樂，對未來也充滿了希望。此後，我樂此不疲地和教友們一起望彌撒、讀經、唸經，整個人跟之前對比像變了個人似的，精神煥發。感謝主！信主後不久，天主賜給我一個可愛的兒子，從此我更加 感恩 ，信心更大了。特別是看到經上說：「這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。的確，號筒一響，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上不可死的。」（林前15:52-53）想到主來時我們眨眼之間就改變了，就能和天主永遠在一起，我對天主的再來充滿了期待。 97、98年的時候，神父就經常跟我們說：「現在是末世了，是天主回來的時候了，凡有陌生人給你們傳道，說天主已經回來了，你們千萬不要聽，因為天主顯現有大異象，末次號筒要吹響，我們眨眼之間就改變形象。」神父還說了好多褻瀆「 東方閃電 」的話。那時我很害怕遇上「東方閃電」的人，也不敢隨便接觸陌生人，雖然期間聽到有人說天主已重生顯現的消息，但想到 聖經 上說的「在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時，我們必要改變」，現在什麼都沒有變，天主怎麼可能顯現了呢？因此只要見到陌生人和傳神末世作工的人我都會防備、遠離。 2002年，丈夫去了美國，5年後我也移民來到美國。海外的生活並沒有我想像的那麼美好，因為語言障礙我只能在餐館打工，上班很累時間還長，我沒有時間堅持去教堂望彌撒，只是自己在家讀經，唸早、晚課。我常常感覺不到天主的同在，因此心裡很苦。2008年我生病了，丈夫也肺出血，我們過得很艱難，是天主保守我渡過了一次次難關。想到天主給我的恩典，我就抽時間去教堂望彌撒。可近幾年，教堂越來越像買賣的場所了，推銷產品的、發廣告卡片的、發餐館外賣廣告的……都趁著主日到教堂拉關係；特別是教堂的事工之間面和心不和，像外邦人一樣崇尚權力地位、拉幫結派，對牧師溜鬚拍馬，而對普通教友卻愛搭不理，看到這些現象我有些失落，就很少去教堂了。讓我特別難受的是2016年11月的一個主日，我去教堂望彌撒，看到祭台上擺放很多教友家裡死人的遺像，我想：過年的時候很多教友也把家裡祖宗的牌位拿到教堂擺在祭台上讓人祭拜，這不是拜

我的 天國 夢 自1993年 受洗 歸主後，牧師就常跟我們講只要信靠 主耶穌 ，主的義就白白地披在我們身上，到主來的時候我們就能 被提 進天國了，從那時起我就盼望著主能早日來提接我們進天國。後來我看到 聖經 上說： 「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」 （太11:12）我就揣摩：應該怎麼努力呢？努力是不是得有所行動啊？我得在口裡承認，心裡相信的基礎上為主花費、作工，到時候進天國就更有把握了。 幾年後，蒙主恩待，我被選為 教會 同工，從此我為主花費的勁更大了，哪個聚會點需要探訪，我第一時間就會趕過去，弟兄姊妹不管是靈裡還是肉體需要扶持幫助的，無論颳風下雨、嚴寒酷暑，有時候甚至放著自己家裡的活不幹，我也要去扶持幫助。每當聽到弟兄姊妹說我對主有忠心時，我就特別高興，認為能得到弟兄姊妹的讚賞，主肯定也稱許我。因我積極為主作工花費，主也特別祝福我們，兒子的學習、工作、婚姻都特別順利，這更讓我看到為主作工不是徒勞的。 怎樣才能進天國 唯一讓我苦惱的是，雖然我信主了，也知道主要求我們要愛人如己，但當丈夫和我意見不合時，我還會跟他爭吵，甚至心裡怨恨他。經上說「恨人如殺人」，我知道這種行為是主不稱許的，所以每天晚上都跟主認罪，但過後臨到事我們還是爭吵，為此我感到很無奈，不知道怎樣才能實行出主的教導。 後來查經中，我看到主的話： 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」 （太7:21）我心裡就產生了疑問：主說要遵行天父旨意才能進天國，那就不單單是心裡相信口裡承認了，那到底怎樣才是遵行天父旨意？於是我向其他同工尋求這個問題，但都各說不一，因為尋求不到答案，我就想了一個折中的辦法，將功補過，用作工花費來彌補我犯的罪。從那之後，教會的小組我跑得更勤了，該我盡的功用我從不落下。 一晃，二十多年過去了，我一直這麼花費付出著，雖然還會犯罪，沒有守住主的道，但我相信只要竭力為主作工，主一定紀念我的善行，等主來了肯定能被接進天國。 異國他鄉聽 福音 2018年2月我來日本看兒子，幾天後，一個親戚說有個吳弟兄講道很好，問我要不要去聽，我高興地答應了。那天，吳弟兄給我們講 啟示錄 ，當時我就來了興致，在國內大家常講的就是保羅，作工傳福音，我都聽膩了，沒想到來日本還能聽到新鮮的道。吳弟兄談到啟示錄預言的小書

最近，朋友給我講述了一個真實的故事，給我的心靈帶來了很大的觸動： 一對夫妻為了過上人上人的生活，漂洋過海到日本打工。快節奏的生活、超負荷的工作強度，使得他們精疲力盡、苦不堪言。痛苦中，他們幾度想放棄，但一看到每月到手的鈔票，金錢的喜悅取代了身體的勞累，他們覺得只要掙到大錢就可以把家裡的房子建起來，把家人都接到國外，在親戚朋友中間就可以揚眉吐氣了。於是，他們又咬緊牙關，繼續堅持著追逐他們的夢想…… 突然有一天，丈夫病倒了，到醫院檢查已是癌症晚期。為了留住丈夫的性命，妻子把掙來的錢都用在了給丈夫治病上，用最好的藥、住最好的醫院，但也沒有留住丈夫，丈夫臨死前對妻子講了一番話：「老婆，我只有30歲，可惜我就要離開這個世界，離開你們了，我真的不捨啊！我看到你和孩子站在我面前，可是我帶不走！房子建的再好再大，我也帶不走！掙再多的錢能還給我命嗎？一切都是虛空！一切都是虛空啊……」丈夫的肺腑之言觸動著妻子的心，妻子看著滿了遺憾的丈夫早已淚流滿面。 聽到這裡，我為那個丈夫感到惋惜，不禁感嘆我們人的生命如此脆弱，即使擁有再多的錢財、再高的名望，也治不了我們的病、挽不回我們的命，生不帶來死不帶去，到頭來不都是虛空一場嗎？我又好奇地問朋友，那後來這位妻子怎麼樣呢？ 朋友繼續講述：因著給丈夫看病，再加上丈夫的離世，讓這個家庭更加雪上加霜。這位妻子不想讓人瞧不起，她就像上了弦的鐘錶一樣停不下來，每天拼命地賺錢。因著常年這樣工作，她最後積勞成疾患上了失眠症、高血壓、心臟病，每天都像坐過山車一樣昏昏悠悠。生活的勞累，再加上病痛的折磨，讓本就因撫養三個孩子感到壓力大的她，更加痛苦不已。直到醫生說再這樣勞累下去，血管會崩裂，生命就有危險了……她才不得不停下自己忙碌的腳步。此時，這位妻子癱倒在地失聲痛哭，但為時已晚，再多的金錢也換不了她的健康…… 聽著朋友的講述，不禁令我陷入沉思：想想如今的自己，雖然並不缺乏物質享受，也有自己的事業，但是一路走來，充滿了艱辛、坎坷。為了金錢名利，我每天都像上緊的發條一樣，捨棄身體的健康拼命地工作，游刃在複雜的人際關係中，愈發變得勾心鬥角、爾虞我詐。金錢的增多，名利帶來的暫時享受，並未使我真的快樂，反而我早已被折磨得身心疲憊、痛苦不堪。我不禁反思：我們為什麼活得這麼痛苦呢？人的一生到底該怎樣活著才是有意義、有價值的呢？

事奉 神 的真意就是高舉神、 見證 神，達到通行神旨意，就是這麼簡單，真正做到就不容易了。以往被淘汰的所有帶領 教會 的人都是因為沒有這樣的事奉而被神厭憎取締的。他們是高舉自己、見證自己、大樹自己的權威讓人認識他，順服他，達到個人作威作福的目的，這些人都是喪失良心理智的卑鄙小人，當然他們也是身不由己，明白道理卻行不出來，可見他們的人性太壞，若稍有點人性又經過那麼多修理對付也不至於落得這個被淘汰的下場。真實高舉神、見證神就是讓人都尊神為高，都順服在神的權下，讓神作頭，讓神得榮耀，讓人都認識神、 敬拜 神。通行神旨意就是把人都帶到神面前完全被神得著，達到這個果效才是合神心意的事奉。以往常交通這樣的話，事奉神就是帶領人認識神，藉著高舉神、見證神把人帶到神面前，都能順服神，都能認識神、愛神，如果誰的事奉達到這個果效，誰的事奉就合格，達不到這個果效就不合格。如果誰的事奉是高舉自己、見證自己，結果人都順服了他而不認識神，那他就是敵 基督 ，一點不錯，就是這麼回事。後來發現了一些人的事奉就是這樣，他們總關心個人的威望如何，若看見人不太注重他，不太聽他的，他就不舒服，他把這件事看得特別重大，覺得不解決這個問題就沒法作工作，所以就拼上老命也要制服人，把個人的威望樹立起來。在人生命性情沒有變化的時候都是這樣的作工作，即使對神外表好一些，其實質還是悖逆的。要先解決順服神的問題，還得從明白 真理 入手解決性情變化的問題，不要先解決自己的權威問題，這樣太自私，還是體貼神的心意要緊，因為神要得人，人信的是神，神讓你高舉他是要解決人順服神、認識神的問題，不是解決人聽不聽你的問題。有的人老抱怨說，人為什麼不聽他的。其一，他沒看透問題的實質；其二，是因為他不認識神，沒有真理；其三，他做事失去理智沒有人性。所以人不聽他的。如果人的交通對人生命真有造就，真能讓人認識神、順服神，真有實行的路，人馬上就會喜歡你、尊重你，願意敞開心與你交通，也願意聽你的話，這是絕對的，我的體會挺深。 有些人作工作總是沒有果效，原因還是抓不住問題的關鍵所在，這與人對真理認識程度有關。事奉神的人真能看透問題的實質，才能解決問題的關鍵所在。總關心外皮事抓不住問題的實質，作工全是徒勞。比如說，對新信的要先講什麼有人也看不透，我說先打異象掃除人的觀念，把實際的神定真，人 信神 才有勁，這是關鍵。對老人講什麼？我說專講認識神作工，

凡是接受神 末世 審判 刑罰的人都能體會到，只有經歷神的 審判 刑罰人才能認識 神 的公義性情，才能認識神的聖潔實質，只有經歷神的審判刑罰，才能認識自己的敗壞實質與真相，我們在實際經歷中也都體會到了神的審判刑罰對人都是愛，都是拯救。我講一點我的經歷見證。 以往，我在神家做帶領工人時，對弟兄姊妹的生命沒有負擔，總貪享地位之福，喜歡讓人高看、吹捧，喜歡人常常圍著自己轉，高高在上，作威作福，講道時盡講字句道理，賣弄自己、炫耀自己，有意樹立自己讓人高看，當別人都高看、吹捧自己時，心裡就特別高興，從來不實行 真理 ，還想牢籠控制神選民，讓人崇拜、順服，也不知是觸犯神。後來，我看到神的話說：「 我是不會饒恕任何一個爭奪我地位的人的…… 」「 你們的形象比神還高大，你們的地位比神的更高，在人中間的威望更是不用提，你們竟成了人崇拜的偶像，你不是成了天使長了嗎？顯明人的結局之時，也就是拯救的工作接近尾聲之時，你們中間有許多人是不可挽救的屍體，務必得淘汰。 」（摘自《 實行（七） 》）神話語的審判刑罰使我認識到自己狂妄自大的撒但本性，信神不高舉神、見證神，卻在盡本分中常常樹立自己、炫耀自己，讓人崇拜、仰望，這不是與天使長一樣在與神爭奪地位嗎？我太不知羞恥了！我的所做所為已觸犯了神的性情，真是該受懲罰啊！這時，我恐懼戰兢，感受到了神的怒氣，認為神絕對不會饒恕我這樣一個與他爭奪地位的人，我肯定是被神淘汰的對象，該遭神咒詛了。我落在了黑暗中，心裡特別痛苦。我又看到神的話說：「 刑罰與審判對人來說雖然就是熬煉，是無情的揭示，是為了懲罰人的罪，懲罰人的肉體，但這一切的工作並不是要將人的肉體定罪而滅絕。話語嚴厲的揭示，都是為了把你帶到正道上，這麼多作工你們也都親自體嘗到了，沒有把你們都帶到邪道上吧！一切都是為了讓你活出正常人性，都是你的正常人性能夠達到的。 」（摘自《征服工作的內幕（四）》）神的話開啟了我，使我明白了神的良苦用心，神審判我、刑罰我、咒詛我，並不是要淘汰我，將我置於死地，都是為了讓我認識自己狂妄自大的撒但本性，能真實地悔改，恨惡自己、背叛自己，達到性情變化，活出正常人性。神的話消除了我對神的誤解，我不再消極軟弱，開始追求真理。當我向神回轉時，神還開啟我、光照我，並沒有按著我的過犯來待我，沒有撇棄我，懲罰我，我又看到了神對我的憐憫慈愛。同時，我認識到了神的公義性情與聖潔的實質，神恨惡

日前和一個網友聊天時，他說自己從小到大常聽大人說「頭上三尺有神明」，自己也認可這句話，因為看到這個世界很神祕，有許多超自然的現象和事情都沒法解釋清楚，但又不知該怎麼認識神，在這裡我想談幾點粗淺的認識。 一、從萬物中就可以認識神 大多數人從接觸這個世界，看到宇宙星空、山河湖泊等萬物，以及風雨雷電，領略了大自然的奇妙和神祕，可能都會產生好奇感：大自然是怎麼來的，風霜雨雪是怎樣形成的，從哪裡來，又到哪裡去？尤其看到太陽每天早晨從東邊升起，傍晚從西邊落下；月亮每月十五圓；春、夏、秋、冬，一年四季周而復始地更替著……種種的自然現象有規律地變化著，而且沒有人能改變這個規律，在我們的潛意識裡，都會感覺冥冥中有一隻手在擺佈著萬物，有一種無法抗拒的力量在掌管著這一切。其實這種超自然的力量就來自神，是神創造了這個世界， 聖經 創世記 一章一節至三十一節記載：「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：『 要有光。 』就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。……神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」萬物因神的話而立而成，同時神也在主宰、管理著萬物，正如神的話所說：「 他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。 」我們從萬物中就能看到神的奇妙作為，就能達到認識神。 二、從神的話裡認識神

暴熱了幾天，終於下起了大雨，路邊的樹葉洗刷得很乾淨，看起來更加翠綠。承恩站在窗戶旁，呆呆地望著外面，沒有關嚴的窗戶飄進來的雨水，將他的衣服打濕了都沒有覺察到。他腦海裡老是想著這幾天看的經文：「 耶和華 問撒但說：『 你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。 』」（伯2:3）這是耶和華神第二次在撒但面前這樣說，耶和華神為什麼給約伯這麼高的評價，在承恩看來約伯並非那麼完全正直，因為他在痛苦難受時咒詛自己的生日。信神的人都知道，我們的一切都是從神而來，我們什麼時候出生也是神命定好的，從神來的都是好的，我們都應讚美。約伯在痛苦中咒詛自己的生日，那豈不是對神的不尊不敬，神為什麼還稱約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡的人呢？這個困惑一直在承恩心中纏繞著。 直到有一天，承恩從朋友那裡得到一本書，書中有這樣一段話：「 當約伯開口詛咒自己生日的時候，他的這一舉動驚呆了所有的屬靈人物，包括約伯的三個朋友。人是從神來的，人理當感謝神所賦予的生命、肉體，包括人的生日，而不應咒詛，這是常人能領會與想到的。對於任何一個跟隨神的人來說，這個領會是神聖不可侵犯的，是任何時候都不能更改的真理，而約伯卻『違反常規』——咒詛自己的生日，他的這一舉動在常人來看是闖入了禁區，不但不能得到人的諒解與同情，而且也不能得到神的饒恕。 」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）看到這話，承恩的心一下被吸引了，這話對約伯的評價不正是自己的想法嗎？人的一切都是從神而來的，當然包括我們的生日，作為一個被神評價是完全人的約伯，為什麼會咒詛自己的生日呢？他的這一行為為什麼不會被神定罪？

許多 基督 徒不明白為什麼要聚會，也不注重聚會，其實聚會對 基督徒 來說太重要了。此篇文章的作者從不願意聚會到享受聚會，是什麼使她轉變的呢？下面為你講述她的真實經歷。 信神 後，我開始參加 教會 的聚會，但因我對聚會的意義不明白，加上家裡的事情多，今天兒子要我去幫忙包餃子，明天女兒又讓我去幫忙蒸饅頭，我還要照顧老伴、學習韓語，再加上教會離我家有些遠，我年紀大了容易疲勞，有時間就想休息，漸漸地我就不想聚會了，甚至還覺得聚會是一種負擔。我心想：信神是挺好，可為什麼總得聚會呢？自己在家看神的話，隔一段時間聚一次就行了唄。所以每次姊妹打電話讓我去聚會，我就找各種理由、藉口推脫。有一次姊妹到家裡找我，我正好不在，三伏天姊妹在我家樓下等了我一個多小時，看到姊妹的耐心、愛心，我心裡特別愧疚。 見面後姊妹跟我交通說：「我知道你很忙，而且我們每個人都有自己的家務事，可是我們既然信神了，就得付出一些時間，信神不是光承認有神心裡相信就行了，還得多讀神的話語，多跟弟兄姊妹在一起聚會交通，這樣才能更多地獲得 聖靈 作工，逐漸明白 真理 對神有認識，生命有長進。我剛信神的時候也不太願意聚會，覺得耽誤時間，後來看到神的話說： 『聖靈不僅在某些神使用的人身上作工，更在教會中作工，說不定在誰身上作，這一段在你身上作，你經歷了，下一段時間在他身上作，你趕緊跟隨，越跟隨現時的亮光，生命越能長大。不管什麼樣的人，只要是聖靈作的，你都跟隨，從你經歷中去實際體驗他的經歷，你又得著更高的東西，這樣實行長進更快，這是成全人的路，是生命長進的一個途徑。被成全的路就是藉著你順服聖靈的作工達到的，你不知神要藉著什麼樣的人來成全你，也不知藉著什麼人、事、物來讓你得著，讓你有看見。如果你能走上這個正軌，說明你被神成全大有希望，你如果走不上這個路，說明你前途黑暗、暗淡無光。』『我的話雖然說完了，但人仍是不完全明白，這是因人的素質差，這個問題藉教會生活、彼此交通就可以解決。』 從神的話中我明白了，要想獲得聖靈作工，生命有長進，離不開教會生活，需要跟弟兄姊妹在一起多交通神的話語，在教會生活的環境中，我們的心容易安靜下來揣摩、交通神的話語，不受 家庭 瑣碎事的攪擾，能更多地獲得聖靈的作工。如果不聚會，一個人在家看神的話語，雖然神的話字面意思我們都能看懂，但是神的話語具體指的是哪些情形，神的心意是什麼這些真理我們能領受

心儀姊妹： 你好！通過上次和你的交通，我的收穫很大。最近通過查經，我又有了些不同的認識，想藉著寫信跟你交流一下。 記得我們上次探討時，談到「從 主 耶穌 的作工中，我們能認識到哪些神的性情」這個話題，看到經上說：「那時， 彼得 進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』 耶穌 說： 『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』 」（太18:21-22） 「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」 （太22:37-39） 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那 逼迫 你們的 禱告 。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」 （太5:43-45）通過探討使我認識到，主耶穌賜給人豐豐富富的 恩典 、祝福，教導人包容忍耐，為人醫病趕鬼，神發表的性情是憐憫慈愛。 但回到家後我就想，難道神的性情就只有憐憫慈愛嗎？神對待所有人的態度都是一樣的嗎？於是我就查找了 聖經 和一些屬靈書籍，感謝主，在主的帶領下我有了一些新的收穫。我認識到神的性情裡不僅有憐憫慈愛，也有威嚴烈怒，也明白了原來神對待人是有原則的，並不是對所有人都是憐憫慈愛。 比如主耶穌斥責 法利賽人 說： 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把 天國 的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。……你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作 地獄 之子，比你們還加倍。」 （太23:13、15）

編者的話：許多 基督 徒 都認為，白色大寶座的 審判 就是主回來作賞善罰惡、定人結局的工作，啟示錄所預言的白色大寶座的審判到底是怎麼進行的？讓我們來聽聽曉蘭姐妹的經歷。 初次聽到主已回來作審判工作 這天晚上，在聚會回家的路上，張姐妹興奮地告訴我：「我們盼望的 主 耶穌 已經回來了，就是末後的基督—— 全能神 ， 道成肉身 的全能神發表了數百萬字的真理，作了審判從神家起首的工作。」我聽後非常震驚，望著姐妹半晌沒回過神來，心想：父親是 教會 的長老，從小就告訴我主再來作審判的工作就是賞善罰惡，定人結局的時候，那時候義人得賞賜進天國，惡人下地獄受懲罰，我現在沒看到神作賞善罰惡的工作，這怎麼可能是白色大寶座前的審判呢？想想我現在的光景，常常說謊搞欺騙，還總貪享肉體安逸、追求錢財，每天都活在罪中，也沒預備多少善行，要是現在主回來審判人，我拿什麼向主交賬呀，天國肯定沒我的份了！想到這裡我不禁打了個寒戰。 我對張姐妹說：「主來了要審判萬國萬民，經上說神施行審判的時候，萬民都要因他哀哭，現在一點徵兆都沒有，我們什麼都沒看見，主怎麼可能已經來作審判工作了呢？這話可不能亂說呀！」 張姐妹笑著說：「我和先生考察全能神的末世作工已經有一段時間了，全能神把審判方面的真理都揭示出來了，你只要多讀神的話，相信就會明白的。其實全能神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。」 張姐妹的話讓我頗感意外，張姐妹和她的先生信主多年，都是虔誠的基督徒，他們都接受了全能神的末世作工，這是我想不到的，但我對全能神教會產生了幾分好奇。當張姐妹問我是否願意考察神的末世作工時，我擔心信錯了，就告訴她我需要尋求 禱告 。 主再次叩門，決定尋求考察 又到了小組聚會的日子，聚會結束後，張姐妹再次跟我見證神的新工作，談到神發表話語作審判的工作，是在恩典時代救贖工作的基礎上作了一步除罪的工作，我們要想擺脫罪的捆綁轄制，就得接受神的末世作工，才能蒙拯救進天國。這時我的心裡有些觸動，心想：姐妹一次次給我見證主已經回來了，這可能是主的安排，我應該去聽聽全能神教會的道，看看他們說的審判和啟示錄預言的白色大寶座的審判是不是一回事？如果張姐妹走錯路了，作為教會的同工，我也好拉她一把，同時自己也長個分辨。於是我答應了。 「白色大寶座前的審判」的真意 下班後，我懷著緊張的心情和張姐妹一起去

「姥姥，這麼簡單的字都不會打，您小學怎麼上的？真是太笨了！」讀小學六年級的林林沒好氣地對姥姥說。 姥姥沒吱聲，坐在椅子上，嘆了口氣再不問林林了，自己又繼續看著電腦屏幕，笨拙地用兩隻食指緩慢地敲打著鍵盤，嘴裡還不停地唸著要打的那個字的拼音。 看著姥姥這樣，林林才意識到自己又在嫌棄姥姥了，心裡也有點難過，心想自己已經認識到自己年少輕狂了，也決定以後不再這樣對待姥姥了，怎麼今天又老病重犯了呢？林林感到很沮喪，默默地回到了自己的房間，坐在床頭，打開日記本，看自己最近記錄的和姥姥之間的點滴故事…… 2018年5月10日　星期四　晴 因著爸爸、媽媽在外地工作，我從上幼兒園就開始跟姥姥生活在一起了，姥姥無微不至地照顧著我的生活，給我洗衣做飯，那時我覺得姥姥可能幹了，什麼家務活都會幹。可是隨著我慢慢長大，學的東西也越來越多了，看到姥姥連智能手機和電腦都不會用，還有我說的一些流行語，姥姥也聽不懂，就覺得姥姥out了。有時候姥姥遇到不認識的字問我，我一看都是很簡單的字，隨口就說：「姥姥，這麼簡單都不會，真笨呀！」姥姥看我這樣的態度就說：「我老了記性差，有些字忘了不認識，你就說我笨，有你這樣說姥姥的嗎？」可不管姥姥怎麼說，我還是覺得姥姥笨，幹什麼我都看不上她。 2018年5月13日　星期日　晴 今天，我跟姥姥上街，看見姥姥又揣著她那個老年機。於是，我就跟姥姥說：「姥姥，以後別再拿那個老年機了，連個相都不能照，多丟人呀！」在我再三地央求下，姥姥終於買了一部智能手機，但是姥姥不會用，讓我教她，我就先給姥姥做了個示範，幾次下來我就讓姥姥獨自操作。當我讓姥姥摁右鍵她卻偏摁左鍵時，我就氣不打一處來，大聲說：「姥姥，我讓您摁右鍵您偏摁左鍵，您沒看見我怎麼摁的啊？您太笨了!」姥姥說：「你手摁得那麼快我都沒看清，再說了，我這麼大歲數能跟你比嗎？」我又不耐煩地教了幾遍，姥姥還是沒學會，姥姥看我沒好氣的樣子，也不高興了，說：「我不學了！」我心想：我當初學的時候也沒像您這麼費勁啊，教您這麼多遍都學不會，還跟我發脾氣。哼，不學更好，教您半天都不會，再教您也是浪費我的時間。 2018年5月18日　星期五　多雲

信主多年， 聖經 在我心中的地位一直是至高無上的，是神聖的。因為經上記載：「聖經都是神所默示的（或作『凡神所默示的聖經』），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後3：16）我認為聖經中的每一字每一句都出於神的默示，聖經是絕對可信賴的，沒有任何的誤差，有絕對的權威。所以我天天讀聖經，把聖經當聖書，當神一樣對待。 然而有一天在 靈修 時，幾處經文引起了我的高度重視。當我看到舊約撒母耳記下24章1節和歷代志上21章1節時，發現都是記載大衛數點百姓的同一件事，但兩者的意思卻懸殊很大。撒母聖經 默示, 耳記下24章1節記載的是：「 耶和華 又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」而歷代志上21章1節記載的卻是：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」看到一處是耶和華神激動大衛數點百姓，一處是撒但激動大衛數點百姓。我頓時心生困惑：為什麼同一件事記載的卻不一樣呢？而且誤差還這麼大，聖經不都是神所默示的嗎？怎麼還會有誤差呢？不應該啊……我繼續查經又發現其他地方的記載也有誤差，如歷代志下36章9節記載：「約雅斤登基的時候年八歲（王下二四章八節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。」這裡記載的約雅斤登基的時候是八歲，做王三個月零十天。而在列王記下24章8節卻記載約雅斤登基的時候是十八歲，做王三個月。在新約記載 主耶穌 對彼得說的話也不一樣，路加 福音 22章61節記載：「 今日雞叫以先，你要三次不認我。 」馬可福音十四章七十二節記載的卻是：「 雞叫兩遍以先，你要三次不認我。 」還有 馬太福音 27章5節記載的猶大是吊死的，而在使徒行傳1章18節記載的猶大是肚腹崩裂而死。從這些經文當中很明顯地看到記載的內容是有誤差的。聖經裡怎麼會有誤差呢？聖經可是神默示的啊？我實在是困惑不解，難道聖經不是聖靈默示的？此時我陷入了沉思，想想自己信主這麼多年，一直認為聖經是神所默示的，把聖經看得高於一切，甚至把聖經看得如天書、聖書一樣重要。今天若不是我查經親眼所見，我真不敢相信聖經中還會有這麼多誤差，這到底是怎麼回事呢？迷茫中，我只有向神 禱告 ：「主啊！聖經不都是聖靈默示的嗎？不都是聖靈指示人寫的嗎？怎麼還會有這麼多誤差呢？主啊！我感到很困惑，求你引導帶領我能明白這其中的緣由。」

這是一部令人感到震撼的紀錄片，蘊含著無窮的奧祕，需要用心去感悟、去體會。該片結合事實傳遞出萬物的由來，人類的命運由誰掌握，是誰在推動歷史的發展等等，解開了困擾人類已久的謎團，帶我們尋根溯源。 人類真能掌握自己的命運嗎？ 影片用人的「一生」來回答了這個問題，從一個人的出生、成長、獨立、 婚姻 、生兒育女和死亡，這每個人必經的六個關口說起，將人的一生歸零為整鋪陳在我們眼前，讓我們清晰明瞭地知道了人生的奧祕。雖然一個新生命的誕生，帶給我們無限的希望，成長的過程也充滿了幸福與快樂，然而人生不竟然都是美滿的，爭吵、廝殺也是生活中必不可少的片段。影片中兄弟三人為搶一個寫著「永遠為業」的契約，打得頭破血流的場景，讓人感慨萬千。他們眼神中透露出來的那份貪婪，其實在我們每個人的眼裡都出現過。「永遠」對人的誘惑有多大，可想而知，可我們是否想過人生在世短短數十載，就是搶來了又能怎麼樣，真能永遠為業嗎？這樣的道理我們不是不知道，可依然這樣一代又一代，無休止地爭鬥著。雖然紀錄片中呈現的是物質的產業，然而生活中我們追求的卻還有很多，諸如名利、地位、錢財等。有經歷的人會告訴我們，其實從來都沒有永遠的利益，任何物質的東西都只是暫時的。可一代又一代的人，依舊樂此不疲地爭鬥著、追逐著，痛苦卻無力擺脫。 影片中一條小路和一棵樹的守護，寓意深刻，它們如看客般 見證 著世世代代人的生活，送走了一代又迎來了一代。年輕的人們外出求學、謀生，躊躇半生後，又變成守候的人，看著年輕一代重複著自己的故事。那會是怎樣一種複雜的心情呢？你是否也想起記憶中的那條路、那棵樹？曾經在樹下你是否也許過宏偉的志願？如今物是人非、斗轉星移，它們依然守候在那裡，只是被守候的人，變成了他，而我們都已走遠。但在它們眼裡，這個世界從來沒有改變過。

每當我看到 聖經 中記載：約伯在一日內，臨到所有的家產和兒女都被剝奪這樣大的變故時，不但沒有發怨言，還說出了一句經典的話：「賞賜的是 耶和華 ，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約1:21）他在 試煉 中站住了見證，羞辱了撒但，得到了 神 的稱許和賜福，被神稱為是敬畏神遠離惡的人。 我常常思想：為什麼約伯能在那麼大的試煉中站住見證，不發怨言，能達到絕對順服神，最終說出這樣一句至理名言來呢？想想現實生活中的自己，當面臨丈夫失業、孩子有病，生活貧困潦倒，家裡遭災時，常常生發怨言，不能為神站住見證。我雖然信神，但在試煉中的表現卻與約伯相差太遠了，我怎麼追求才能達到像約伯一樣能順服神為神站住見證呢？ 一天，在瀏覽 福音 網站時看到的一段話，讓我眼前一亮，也解決了我多年來的困惑。話中說：「 現在人光知道約伯的至理名言——『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的 』（伯1:21）， 知道這個至理名言得來不易，是約伯經歷一輩子得來的。他經歷一輩子，看見神的手，看見神的祝福，看見他的一切都是神賜給的，如果有一天這些東西沒有了，他也知道是神奪去的，不管神怎麼作，神的名是應當稱頌的，約伯得出這樣一個結論。那這個結論約伯是怎麼得來的？他是怎麼有這個收穫的？是不是得有過程啊？這就涉及到現在的人追求真理的路途了。這個收穫不是一天兩天得來的，也不是三年五年得來的，它涉及到人生活當中的點點滴滴、每一個細節。 」（摘自《順服神的實行原則》）短短的幾句話抓住了我的心，原來約伯能在試煉中不發怨言，能說出那句話，為神作出美好響亮的見證，不是一天兩天、三年五年就能達到的，而是他在日常生活中一點一滴積累的收穫呀！我想起經上記著說：「烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（約1:1）這是約伯記的作者對約伯的評價，約伯不僅在人面前還是在神面前，他的所做所行都達到了敬畏神遠離惡的標準，才獲得神這樣的稱許。那約伯是怎麼在凡事上經歷神的作工的呢？他又是怎麼做到凡事敬畏神遠離惡，相信一切都在神手中的呢？我帶著渴慕的心繼續尋求。

很多 基督 徒都認為：為主勞苦作工、花費，奉獻一生，就是在愛神、滿足神，就能得到神的稱許。那我們這樣做是不是合神心意呢？最近，我和弟兄姊妹一起尋求交通，對如何愛神、滿足神有了些新的認識，願與主內弟兄姊妹一起分享： 一、首先，愛神就要把我們的全心交給神，讓神在我們裡面當家做主，達到與神同心合意。 主耶穌 說：「 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。 」（太15:8-9）「 你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。 」（太22:37-38）從主的話中我們就能明白，愛神不在乎我們嘴上能說多少好聽的話，或能講出多高的道理，而在乎我們是不是把全心交給神，在說話做事時心能向著神，在凡事上都能滿足神。如果我們為神付出、花費了很多，裡面的存心不是為了愛神，而是為了換取 天國 的福分，那無論我們外表花費多少、付出多少，或做了多少工，都不能蒙神稱許，因這是帶著個人存心、摻雜付出花費，是為了與神搞交易，不是出於真心，更不是為了愛神，神不稱許這樣帶有交易、摻雜的愛。比如我們雖然常常聽道、聚會、傳 福音 、扶持幫助弟兄姊妹，盡力去守住主的教導，但我們多數時候是為了家庭平安、為兒女找個好工作，或為了自己以後能有好歸宿，將來能夠進天國才付出一切代價，等等，所做所行都是為了個人利益，與愛神並沒有多大關係，這樣的勞苦作工、撇棄花費滿了交易、索取，這樣的愛是欺騙，不蒙主悅納。主 耶穌 說：「 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。 」（約4:24）從中看到要達到愛神就得有一顆單純誠實的心，就得以神的心為心，把自己的事奉、生活、婚姻、家庭的事都交在神的手中，讓神當家做主，以「 盡心、盡性、盡意，愛主你的神 」為實行原則，能急神所急、想神所想，體貼神的心意，完成神的託付，達到與神同心合意。 二、以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，沒有個人的存心摻雜。 我們是受造之物，理應接受造物主對我們命運的安排，不管得福還是受禍，我們愛神的心不能變，都能順服神的主宰安排，作好事奉神的工作，不講理由與條件，不為自己的肉體利益計算得失報酬，而是能夠全身心為神花費。就如彼得一生追求愛神、滿足神，他從不考慮個人的前途命運，只求做好牧養教會的工作，所以主耶穌將牧養教會的託付交給了彼得。彼得沒有辜負主的殷切期望，不管經