愛心驛站的弟兄姊妹：
你們好！
《聖經》是基督教的經典，是我們基督徒信仰的根基。自信主以來，我們每個人手上都有聖經，也都常常讀聖經，把它視為珍寶一樣寶愛，更把其中的話當成生活和工作中的最高準則來遵守。保羅說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）這更讓我們認為，聖經都是神所默示的。可是有人卻說聖經裡有撒但說的話，還有驢對巴蘭說的話，不都是神的話。請問聖經裡的話不都是神的話嗎？不知道對於這一問題，你們是怎麼看的？
愛光
愛光：
你好！你提的問題很好，最近也有不少弟兄姊妹問同樣的問題，下面我們一起尋求一下。
許多弟兄姊妹都相信保羅說的這句話，但我們首先需要知道一點，保羅的話只代表人的話，不能代表神的話。整本聖經六十六卷書，沒有一處記載神說聖經是神默示的，聖經裡的話都是神的話。既然神沒有這樣說，那保羅說的這句話符不符合神的話呢？有沒有聖靈的話為證？如果保羅這話有主耶穌的話為證，有聖靈的話為證，我們接受順服，這完全合主的心意。不管哪個人，只要他說的話沒有主耶穌的話或聖靈的話為證，我們都不能盲目接受順服。因為人畢竟人，只是個受造之物，並不能代替造物主的意思。我們信的主耶穌才是天國的王，我們只有按神的話來行，才能蒙神稱許。
我們都清楚地知道，保羅原來是抵擋神的，是與主耶穌敵對的，是抵擋主耶穌作工的罪魁禍首，這是公認的事實。即使主耶穌選用保羅做傳福音的使徒，保羅仍是一個受造之物，所以，他所說的話毫無疑問的都是人的話。主耶穌是神，所有主耶穌的使徒、門徒都是人，主耶穌的使徒、門徒與主耶穌不能相提並論。所以，對於人所說的話，我們不能盲目接受順服，應當尋求合不合乎神的心意，這對我們能不能進天國至關重要。
保羅說「聖經都是神所默示的」這話的背景是什麼呢？
既然大家都根據提摩太后書3章16節，以此來認為聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那我們就先來考察一下保羅說這話的背景。我們都知道，「聖經都是神所默示的」這句話是保羅寫信給提摩太說的。當時保羅寫信時，只有舊約聖經，新約還是幾十篇散落在各個教會存放的書信，還沒有成書，直到主後三百多年新約聖經才形成。也就是說，新約聖經是在保羅寫信的二百多年後才有的。可見，保羅說這話的背景是指舊約聖經說的。
但從摩西寫《創世紀》到新約時期主耶穌來作工，這期間最少有一千年的時間，保羅與舊約聖經的作者根本就不認識，他怎麼能知道舊約聖經是神所默示的呢？除非是寫舊約聖經的作者親自告訴他了，或者舊約聖經上明說「聖經是神所默示的」，但舊約的聖經作者既沒有告訴保羅，舊約聖經裡也沒有明確記載「聖經是神所默示的」，那保羅說這話就沒有事實根據了。
還有，如果聖經都是神所默示的，聖經裡都是神的話，那舊約聖經中所記載的蛇引誘夏娃時說的話、撒但控告約伯時說的話、驢對巴蘭說的話、可拉一黨的話，難道我們還能把它們的話說成神的話嗎？主內的弟兄姊妹都知道，撒但是背叛神的天使長，是神的仇敵；驢是動物；可拉一黨是抵擋摩西，直接被神毀滅的對象，如果我們硬把它們的話說成是神的話，那就是褻瀆神了，這個性質可就嚴重了！可見，保羅說「聖經都是神所默示的」這句話，是他個人的想像，並不合乎實情。
聖經中哪些話才是神的話？
其實，聖經中凡是神的話都標註得很清楚。耶和華神啟示先知的話，都標有「耶和華如此說」「耶和華這樣說」。如：以西結書34章11節：「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。』」以賽亞書1章2至3節：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。』」這就說明先知是在傳達神的話，在學說神的原話。主耶穌說的話都標註有「耶穌對他們說」「耶穌回答說」「耶穌說」，或者直白地告訴我們以下是主耶穌說的話。如：馬太福音4章19節：「耶穌對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』」（太4：19）馬太福音5章1至4節：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們，說：『虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。』」馬太福音18章22節：「耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』」啟示錄裡神的話也明確標明「主神說」「坐寶座的說」等，好比說啟示錄1章8節：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」啟示錄21章5節：「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」
從中看到，聖經裡只有耶和華神的話、耶和華神曉諭先知的話、主耶穌親口說的話、神啟示約翰的話才是神的話，剩下的都是由40多位作者記載的一些歷史事實，或者他們的個人經歷認識，雖然大部分內容是出於聖靈的開啟，但不等於全是神的話。就像舊約聖經中多數記載的都是一些神在律法時代作工的歷史事實，個別的還有撒但說的話、驢說的話等等。而新約聖經中，除了各個作者引用神的話之外，剩下的都是人的認識、看見和領受。就像彼得、保羅、提摩太等人的書信，只代表人的作工，代表他們個人的經歷認識，完全是出於對主的託付產生的負擔，才把這些認識寫出來扶持幫助、鼓勵教會弟兄姊妹。而且，他們從來也沒說過自己所說的話就是神的話，他們在書信的開頭都會明確地標明XX使徒說等內容，這是事實。
神的話與人的話的區別是什麼？
神是造物的主，神的話才是真理、道路、生命，而我們人是受造之物，受造之物與造物的主是有實質性區別的，二者永遠都不能相提並論，混為一談，神的作工與說話是任何一個敗壞的人類都無法代替的。不管我們人在經歷神作工的過程中，得到的經歷認識或聖靈開啟對人的益處有多大，都不能當神的話對待，只能作為參考。就如當時的保羅、彼得、馬太等，他們都是神使用的人，不是道成肉身的神。儘管他們寫的書信對教會弟兄姊妹有益處、造就，但也不能說成是聖靈的說話，這是確定無疑的！神的話是神的性情與所有所是的發表，是正面事物的實際，能作人的生命。人所說的符合真理的話，都是人對神話真理的經歷認識，都代表人當時的身量，這些符合真理的話只能給人一點幫助、造就，並不能作人的生命，即使有聖靈的開啟光照，但仍是人的話，根本不能與神的話相提並論。
通過以上交通，相信咱一定都知道，聖經不是神所默示的，聖經裡並非都是神的話。如果我們把人的話說成是神的話，就相當於把人都當神對待了，這是違背事實的說法，是在褻瀆神，那麼不管我們為主受了多少的苦，神都不會承認我們這樣的信。因為主耶穌明確告訴我們說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）所以，我們要想信主蒙主的稱許，應該正確對待聖經，不能盲目地崇拜聖經，在看聖經時也要把聖經中神的話與人的話區分清楚，無論臨到什麼事都應尋求按照神的話實行，而人的話只作為參考，若符合真理就接受，若不符合真理就拒絕。這樣，我們信主才能行在神心意上。
不知這樣的回答是否對你有幫助呢？
愛心驛站：惜恩
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