一天，我和同學無意中來到了一座天主教堂外面，我們被漂亮的建築所吸引就走了進去，只看見一座座小樓外面砌著青磚，歐式風格的尖頂設計，一個個雕像站在上面，顯得很氣派。同學被教堂華麗的外表所吸引，一個勁兒地拍照，興奮地說：“你看照片拍得好像我們在外國似的。”走到教堂裡面，更是華麗無比，高高的屋頂吊著一排排的歐式吊燈，最前面佈置得特別漂亮，歐式的彩窗玻璃，高高的屋頂上還畫著巨幅圖畫，畫的正下方像是一個舞台，上面擺滿了鮮花和各種裝飾物，舞台兩邊又有兩個小檯面，各擺著主耶穌和聖母馬利亞的雕像，前面也是擺滿了鮮花和蠟燭，這一樣樣的看得我眼花繚亂。
環視著這個華麗的教堂，我突然想起了一個信天主教的大姨，記得她很驕傲地對我說過，她們的教堂可漂亮了，她每個月都會獻一台彌撒，其實就是奉獻錢，因為神父告訴他們這就是積攢財寶在天上，積攢的財寶越多福氣就越大。特別是談到每年的5月份，他們都會到聖母山上去朝聖，到了那一天周圍各地的十幾萬人都聚集到那裡，山上共有大小十幾座雕像，每到一個雕像前他們都會獻上一些錢。只那一天，每個奉獻箱裡的錢都能裝上結結實實的好幾麻袋，他們覺得這樣就是在敬拜神。聽後我就想：他們把各式各樣的“殿”佈置得這麼華麗，吸引人來朝拜就能代表神在這裡作工嗎？後來這個大姨說教會裡因著無道可講，很多教友下世界掙錢去了，來聚會的教友越來越少了，主教神父怕失去地位、飯碗，他們為了吸引教友成立了一支鼓號隊，專門配上華麗的服裝，每到節日他們就到各個教堂演出，一演出那個陣勢確實熱鬧“非凡”，的確吸引來了很多人觀看，華麗的大教堂里頓時顯出一陣氣派……
這時我突然想起了在一本書中看過的一段神的話：“（太12：6-8）'但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。“我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。”你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。'這裡的'殿'指什麼？用通俗的話來講'殿'指的就是華麗、高大的房子，在律法時代'殿'就是祭司用來敬拜神的地方。主耶穌說的'在這裡有一人比殿更大'中的'這一人'指誰？很顯然'這一人'就是道成肉身的主耶穌，因為只有主耶穌比殿更大。這話告訴人甚麼？告訴人要從殿堂裡出來，因為神已走出殿堂，不在那裡作工，所以人應當在殿堂以外尋找神的腳踪，跟上神新的作工步伐。主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因為神是至高無上的。所以他說：'我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。'可見，在主耶穌的眼裡，律法下絕大多數的人已不再敬拜耶和華 而是只走祭祀的過程而已，這個過程被主耶穌定為'拜偶像'。這些拜偶像的人把殿看得比神還要大、還要高，他們心裡只有殿沒有神，對他們而言，沒有殿他們就失去了棲息之地，沒有殿他們就無處朝拜，也不能行祭祀之事。……因為他們用殿作掩蓋、用祭祀作幌子欺騙人、欺騙神，所以主耶穌才說出這樣的話來提示人。這話拿到現在來說也同樣有效，同樣有針對性，雖然現在的人與律法時代的人經歷了神不同的作工，但是人的本性實質是相同的。 ”
當初猶太教的祭司長、文士和法利賽人佔據著聖殿、會堂，有地位、有權勢，聖殿的華麗高大似乎代表他們的身份，他們穿著華服在聖殿裡行各種儀式，向耶和華神獻祭為百姓贖罪，並註重守安息日和各種節期，在百姓眼中他們在聖殿裡是事奉神的人，聖殿理所當然在百姓心中就成了敬拜神的殿。律法末期，猶太宗教界不法的事越來越多，猶太教領袖只注重帶領百姓搞各種宗教儀式，而不注重如何遵行神的誡命，不注重追求認識神，導致百姓心中只有“殿”的地位，只有宗教領袖的地位，而沒有神的地位，導致整個宗教界失去聖靈作工，聖殿變成了“賊窩”。並且當主耶穌來作工時，他們依然跟隨宗教領袖在聖殿裡敬拜心中的“殿”，不尋求考察神的新工作。因此主耶穌說“ 在這裡有一人比殿更大 ”，就是為了教導我們信神要尊基督為大，尊神為大，要注重聖靈的作工，會聽神的聲音，來跟隨神，不要跟隨人，不要被那些外表有地位、有恩賜，實質卻不是真心信神敬拜神的人所迷惑，因這樣的人心中絲毫沒有神的地位，而是假借信神事奉神之名佔據高位作威作福，神根本不會在這些假冒為善的人中間作工。主耶穌來作工時就沒有在聖殿裡給抵擋神的祭司長、文士和法利賽人講道，而是走出聖殿，和門徒各處遊走見證天國的福音。聖殿裡這些祭司長、文士和法利賽人不但不尋求神的心意，而且還死守著聖殿，死守著聖經，不管主耶穌的說話作工有多大權柄能力都拒不尋求考察，他們怕百姓都跟隨了主耶穌，為了維護自己的地位、飯碗公然與道成肉身的主耶穌作對，以主耶穌不是要來的彌賽亞、主耶穌違背律法在安息日給人治病為由，定罪抓捕主耶穌並把他釘上了十字架，觸怒了神的性情，遭到了神的懲罰與咒詛，導致以色列亡國，這就是他們持守心目中的聖殿比神大所帶來的苦果與災難！而那些心中尊神為大、心中有神的人因著注重尋求聖靈的聲音，注重聖靈的作工動向，他們在主耶穌的說話、作工中認識了神的聲音，認識了主耶穌就是基督的顯現而跟從了主耶穌，蒙了神的稱許和祝福，得著了主耶穌的極大救恩！
這些歷史事實不得不讓我們反思，如果心裡只有“殿”沒有神，把“殿”看得比神的地位還高，這樣信神的結局會是什麼呢？如果只注重修建華麗的教堂，只守外表做法、宗教儀式，這是在敬拜神嗎？許多時候我們認為只要捐獻過多少錢財、作過多少工、撇棄花費多少……就能夠換取天國的福分，而很少去想：到底什麼樣的人才能進天國？成天活在認罪犯罪的光景中，受罪性捆綁無法擺脫能進天國嗎？想想當初法利賽人在聖殿裡守時守點、循規蹈矩地“事奉神”，他們守規條、儀式守得非常好，外表也很敬虔，可他們為什麼能抵擋神呢？這說明他們根本不是認識神的人，更不是明白神心意的人。當今信主之人雖然眾多，實情又是如何呢？雖然也讀聖經，把教堂建得很高大，裝修得很氣派，但對於主耶穌的話和要求我們是否做過反省，又注重了多少？實行了多少？自己有多少時候是憑著主的話活著？主在自己心中的地位有多少？認識主有多少？真敢保證自己是被提的那一個嗎？如果這些我們都不清楚，那這樣與當初的猶太教法利賽人有什麼區別呢？如果在這事上沒有分辨，一直這樣信著又怎麼能得到主耶穌的稱許呢？正如主耶穌說：“ 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。”（太15：8-9）我們信神心中如果沒有神的地位，不尊神為大，不尊基督為大，即使明白的聖經知識再多，多麼“虔誠”地敬拜神，都不能獲得神的稱許。
主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）启示录也预言说：“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。”（启14：4）“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（启19：9）我们信神不是信华丽高大的“殿”，不是死守圣经字句规条和宗教仪式，而是要在圣灵作工向前发展时紧跟圣灵作工步伐，要寻求哪里有圣灵的作工，哪里有神新的发声说话，这才是紧跟羔羊脚踪的人。因为只有基督才能发表真理，只有基督才能发表神的声音，我们只有凭着基督发表的真理活着才是真正敬拜神的人，才是尊神为高为大的人，我们只有走出“圣殿”来寻求真理，寻求末后基督的发声说话，才能跟上神的作工步伐从神得着真理生命，达到蒙神拯救，得到神的称许和祝福。
留言
張貼留言