創世記22章2-3節：「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」創世記22章9-10節：「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」
每當看到這幾節經文，我就會想起上帝在亞伯拉罕百歲時賜給他一個獨生的兒子以撒，這是神的權柄與大能，但到以撒長大後，上帝為什麼又指示亞伯拉罕把兒子作為燔祭獻給神呢？上帝為什麼會這樣作呢？雖然我時常看這些
聖經章節，但我對上帝的心意並不明白，直到我在一個
福音網上看到這樣一段話，才明白了神的心意與良苦用心。
這段話這樣記載：「《創世記》二十二章二節這段話中神吩咐亞伯拉罕說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』神的意思很明確，就是告訴亞伯拉罕把他獨生的兒子——他所愛的以撒獻為燔祭。……
在人看，神作很多事讓人難以理解，甚至不可思議。當神想擺佈一個人的時候，這個『擺佈』在人那兒很多時候是不合人觀念的，也是讓人難以理解的，但是就這個『不合人觀念』、『難以理解』正是神對人的試煉也是對人的考驗。而在亞伯拉罕身上就能表現出對神的順服，這就是他能夠滿足神要求的一個最基本的條件。在這個時候，就是亞伯拉罕能順服神的要求——將以撒獻上的時候，神對人類，就是對他所選的亞伯拉罕此人才真正地放心了，真正地有一個認可了，神確定了他自己選的這個人物是可以擔當他應許、擔當他接下來的經營計劃的一個必不可少的領頭人物。雖然這個事情僅僅是個試煉、考驗而已，但是在神那兒已經感覺到了欣慰，感覺到了人給他的愛，也感覺到了前所未有的從人來的安慰。」「在神對亞伯拉罕的應許這個事上你們看到了什麼呢？亞伯拉罕僅僅因為聽從了神的話，神就給了他如此大的祝福。雖然表面看這個事很正常，也是順理成章的事，但是在這裡讓我們看到了神的心：神特別寶愛人對他的順服、珍惜人對他的理解與真心。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）
藉著這段話，我在神讓亞伯拉罕獻以撒的事上有了全新的了解與認識，神雖然讓亞伯拉罕把兒子獻為燔祭，但神並沒有想真正取以撒的性命。神吩咐亞伯拉罕把兒子獻為燔祭這件事在人看很不符合人的觀念，讓人難以理解，但這裡面有神的心意，有神對人類的祝福。神為了開展他的經營計劃，神要選定一個人作為他經營計劃的領頭人物，而這個人物必須是神看中的，是能經得起考驗，是對神有絕對的順服，最能讓撒但服氣的，神看中了亞伯拉罕，從神賜給亞伯拉罕一個獨生的兒子就開始了，神在亞伯拉罕身上就有了工作，等以撒長大後神要求亞伯拉罕把兒子獻為燔祭來檢驗亞伯拉罕的真心與順服，而在這個檢驗的過程中，神在等待著。就在亞伯拉罕把兒子帶到山上放在祭壇上舉刀殺兒子的那一刻，神看到了亞伯拉罕無條件、不講理由地順服神的真心、誠心，神的心是滿意的、得到安慰的，這是神創世以來得到的第一個人的誠心與順服，神珍惜、寶愛人這樣的行為，神的心得到了滿足，接下來神就把他的經營工作落在亞伯拉罕的身上，神也真正對他親自揀選的人放心了，而亞伯拉罕也得到了神賜給的最大的祝福，神賜福亞伯拉罕的後裔如天上的星，海邊的沙一樣多，現在世界上至少三分之一的人都是亞伯拉罕的後裔。正如聖經上說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」（創22：16-18）
從神試煉亞伯拉罕的事上，我看到了神作工雖然有很多時候讓人難以理解，但這個難以理解背後都有神的心意，有神對人的祝福，神不是無緣無故就要求人這樣做那樣做，也不是故意為難人，而是神作每件事之前都有計劃，這個計劃是不為人知的，也正因為人看不透、不知道神的心思，更能顯明人對神的真實信與順服到底有多少。如果人在臨到的每件不合自己觀念想像的事面前，不講個人的理由，都能做到謙卑尋求、順服下來，這樣的人才是合神心意的人，是神滿意的人，這樣的人才能被神認可，也配得到神的賜福。
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