追隨耶穌

編者的話：許多 基督 徒 都認為，白色大寶座的 審判 就是主回來作賞善罰惡、定人結局的工作，啟示錄所預言的白色大寶座的審判到底是怎麼進行的？讓我們來聽聽曉蘭姐妹的經歷。 初次聽到主已回來作審判工作 這天晚上，在聚會回家的路上，張姐妹興奮地告訴我：「我們盼望的 主 耶穌 已經回來了，就是末後的基督—— 全能神 ， 道成肉身 的全能神發表了數百萬字的真理，作了審判從神家起首的工作。」我聽後非常震驚，望著姐妹半晌沒回過神來，心想：父親是 教會 的長老，從小就告訴我主再來作審判的工作就是賞善罰惡，定人結局的時候，那時候義人得賞賜進天國，惡人下地獄受懲罰，我現在沒看到神作賞善罰惡的工作，這怎麼可能是白色大寶座前的審判呢？想想我現在的光景，常常說謊搞欺騙，還總貪享肉體安逸、追求錢財，每天都活在罪中，也沒預備多少善行，要是現在主回來審判人，我拿什麼向主交賬呀，天國肯定沒我的份了！想到這裡我不禁打了個寒戰。 我對張姐妹說：「主來了要審判萬國萬民，經上說神施行審判的時候，萬民都要因他哀哭，現在一點徵兆都沒有，我們什麼都沒看見，主怎麼可能已經來作審判工作了呢？這話可不能亂說呀！」 張姐妹笑著說：「我和先生考察全能神的末世作工已經有一段時間了，全能神把審判方面的真理都揭示出來了，你只要多讀神的話，相信就會明白的。其實全能神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。」 張姐妹的話讓我頗感意外，張姐妹和她的先生信主多年，都是虔誠的基督徒，他們都接受了全能神的末世作工，這是我想不到的，但我對全能神教會產生了幾分好奇。當張姐妹問我是否願意考察神的末世作工時，我擔心信錯了，就告訴她我需要尋求 禱告 。 主再次叩門，決定尋求考察 又到了小組聚會的日子，聚會結束後，張姐妹再次跟我見證神的新工作，談到神發表話語作審判的工作，是在恩典時代救贖工作的基礎上作了一步除罪的工作，我們要想擺脫罪的捆綁轄制，就得接受神的末世作工，才能蒙拯救進天國。這時我的心裡有些觸動，心想：姐妹一次次給我見證主已經回來了，這可能是主的安排，我應該去聽聽全能神教會的道，看看他們說的審判和啟示錄預言的白色大寶座的審判是不是一回事？如果張姐妹走錯路了，作為教會的同工，我也好拉她一把，同時自己也長個分辨。於是我答應了。 「白色大寶座前的審判」的真意 下班後，我懷著緊張的心情和張姐妹一起去

信主多年， 聖經 在我心中的地位一直是至高無上的，是神聖的。因為經上記載：「聖經都是神所默示的（或作『凡神所默示的聖經』），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後3：16）我認為聖經中的每一字每一句都出於神的默示，聖經是絕對可信賴的，沒有任何的誤差，有絕對的權威。所以我天天讀聖經，把聖經當聖書，當神一樣對待。 然而有一天在 靈修 時，幾處經文引起了我的高度重視。當我看到舊約撒母耳記下24章1節和歷代志上21章1節時，發現都是記載大衛數點百姓的同一件事，但兩者的意思卻懸殊很大。撒母聖經 默示, 耳記下24章1節記載的是：「 耶和華 又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」而歷代志上21章1節記載的卻是：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」看到一處是耶和華神激動大衛數點百姓，一處是撒但激動大衛數點百姓。我頓時心生困惑：為什麼同一件事記載的卻不一樣呢？而且誤差還這麼大，聖經不都是神所默示的嗎？怎麼還會有誤差呢？不應該啊……我繼續查經又發現其他地方的記載也有誤差，如歷代志下36章9節記載：「約雅斤登基的時候年八歲（王下二四章八節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。」這裡記載的約雅斤登基的時候是八歲，做王三個月零十天。而在列王記下24章8節卻記載約雅斤登基的時候是十八歲，做王三個月。在新約記載 主耶穌 對彼得說的話也不一樣，路加 福音 22章61節記載：「 今日雞叫以先，你要三次不認我。 」馬可福音十四章七十二節記載的卻是：「 雞叫兩遍以先，你要三次不認我。 」還有 馬太福音 27章5節記載的猶大是吊死的，而在使徒行傳1章18節記載的猶大是肚腹崩裂而死。從這些經文當中很明顯地看到記載的內容是有誤差的。聖經裡怎麼會有誤差呢？聖經可是神默示的啊？我實在是困惑不解，難道聖經不是聖靈默示的？此時我陷入了沉思，想想自己信主這麼多年，一直認為聖經是神所默示的，把聖經看得高於一切，甚至把聖經看得如天書、聖書一樣重要。今天若不是我查經親眼所見，我真不敢相信聖經中還會有這麼多誤差，這到底是怎麼回事呢？迷茫中，我只有向神 禱告 ：「主啊！聖經不都是聖靈默示的嗎？不都是聖靈指示人寫的嗎？怎麼還會有這麼多誤差呢？主啊！我感到很困惑，求你引導帶領我能明白這其中的緣由。」

這是一部令人感到震撼的紀錄片，蘊含著無窮的奧祕，需要用心去感悟、去體會。該片結合事實傳遞出萬物的由來，人類的命運由誰掌握，是誰在推動歷史的發展等等，解開了困擾人類已久的謎團，帶我們尋根溯源。 人類真能掌握自己的命運嗎？ 影片用人的「一生」來回答了這個問題，從一個人的出生、成長、獨立、 婚姻 、生兒育女和死亡，這每個人必經的六個關口說起，將人的一生歸零為整鋪陳在我們眼前，讓我們清晰明瞭地知道了人生的奧祕。雖然一個新生命的誕生，帶給我們無限的希望，成長的過程也充滿了幸福與快樂，然而人生不竟然都是美滿的，爭吵、廝殺也是生活中必不可少的片段。影片中兄弟三人為搶一個寫著「永遠為業」的契約，打得頭破血流的場景，讓人感慨萬千。他們眼神中透露出來的那份貪婪，其實在我們每個人的眼裡都出現過。「永遠」對人的誘惑有多大，可想而知，可我們是否想過人生在世短短數十載，就是搶來了又能怎麼樣，真能永遠為業嗎？這樣的道理我們不是不知道，可依然這樣一代又一代，無休止地爭鬥著。雖然紀錄片中呈現的是物質的產業，然而生活中我們追求的卻還有很多，諸如名利、地位、錢財等。有經歷的人會告訴我們，其實從來都沒有永遠的利益，任何物質的東西都只是暫時的。可一代又一代的人，依舊樂此不疲地爭鬥著、追逐著，痛苦卻無力擺脫。 影片中一條小路和一棵樹的守護，寓意深刻，它們如看客般 見證 著世世代代人的生活，送走了一代又迎來了一代。年輕的人們外出求學、謀生，躊躇半生後，又變成守候的人，看著年輕一代重複著自己的故事。那會是怎樣一種複雜的心情呢？你是否也想起記憶中的那條路、那棵樹？曾經在樹下你是否也許過宏偉的志願？如今物是人非、斗轉星移，它們依然守候在那裡，只是被守候的人，變成了他，而我們都已走遠。但在它們眼裡，這個世界從來沒有改變過。

每當我看到 聖經 中記載：約伯在一日內，臨到所有的家產和兒女都被剝奪這樣大的變故時，不但沒有發怨言，還說出了一句經典的話：「賞賜的是 耶和華 ，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（約1:21）他在 試煉 中站住了見證，羞辱了撒但，得到了 神 的稱許和賜福，被神稱為是敬畏神遠離惡的人。 我常常思想：為什麼約伯能在那麼大的試煉中站住見證，不發怨言，能達到絕對順服神，最終說出這樣一句至理名言來呢？想想現實生活中的自己，當面臨丈夫失業、孩子有病，生活貧困潦倒，家裡遭災時，常常生發怨言，不能為神站住見證。我雖然信神，但在試煉中的表現卻與約伯相差太遠了，我怎麼追求才能達到像約伯一樣能順服神為神站住見證呢？ 一天，在瀏覽 福音 網站時看到的一段話，讓我眼前一亮，也解決了我多年來的困惑。話中說：「 現在人光知道約伯的至理名言——『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的 』（伯1:21）， 知道這個至理名言得來不易，是約伯經歷一輩子得來的。他經歷一輩子，看見神的手，看見神的祝福，看見他的一切都是神賜給的，如果有一天這些東西沒有了，他也知道是神奪去的，不管神怎麼作，神的名是應當稱頌的，約伯得出這樣一個結論。那這個結論約伯是怎麼得來的？他是怎麼有這個收穫的？是不是得有過程啊？這就涉及到現在的人追求真理的路途了。這個收穫不是一天兩天得來的，也不是三年五年得來的，它涉及到人生活當中的點點滴滴、每一個細節。 」（摘自《順服神的實行原則》）短短的幾句話抓住了我的心，原來約伯能在試煉中不發怨言，能說出那句話，為神作出美好響亮的見證，不是一天兩天、三年五年就能達到的，而是他在日常生活中一點一滴積累的收穫呀！我想起經上記著說：「烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（約1:1）這是約伯記的作者對約伯的評價，約伯不僅在人面前還是在神面前，他的所做所行都達到了敬畏神遠離惡的標準，才獲得神這樣的稱許。那約伯是怎麼在凡事上經歷神的作工的呢？他又是怎麼做到凡事敬畏神遠離惡，相信一切都在神手中的呢？我帶著渴慕的心繼續尋求。

我是一名牧師，為主作工講道已有多年，但我心裡一直有個困惑， 主耶穌 來到人間作工時，為什麼要取一個普通平凡人的形像？很多人就因著主 耶穌 平凡的外貌否認他是神自己，甚至多數人把他當成一個普通的人，尤其祭司長、文士、 法利賽人 不但不把主耶穌當神對待，反而還論斷主耶穌只是一個窮木匠的兒子，污衊主耶穌是靠著鬼王給人醫病趕鬼，極力地否認主耶穌是神自己。我不禁捫心自問：我要是生在那個時代，會怎麼對待主耶穌呢？會不會也像那些人一樣，因著主耶穌的普通平凡而衡量他、否認他呢？想到這兒，我猶豫了，仔細想想，我現在能接受主耶穌作我的救主，是因為主耶穌的 救贖 工作已成就，主的聖名已廣泛被見證，但若是我生在主耶穌來作工的時代，很有可能也像當初的法利賽人一樣因著主耶穌普通的外表而抵擋主。這讓我感到困惑不解：神那麼至高無上，為什麼取了一個普通平凡的形像來到人間作工呢？神要是降生在帝王之家，有高大的形像，有偉人的風範，那人不就都好接受了嗎？這個問題讓我困惑了好久。

基督 徒在繁忙的生活中要學會安靜在神面前，真的不是那麼容易做到的。我們的生活很多時候被忙碌給佔有了，不是忙著工作、做事工，要不就沉浸在社交媒體、網絡中，就連日常生活的一些瑣事也會牽絆我們。 很多時候，一問某些弟兄姊妹：「你在忙著幹什麼呢？」他們有的回答說，我在忙公司的業務呢，我在忙著扶持弟兄姊妹呢，我在忙著給孩子找對象呢……很少有人會回答說，我在忙著安靜在主面前，我在忙著禱讀神的話語呢！ 其實我自己也是如此，我的腦海裡只是記得，我每天要去哪，該把哪些工作完成。張姊妹軟弱，我跑去扶持張姊妹，給她讀神的話，交通神的心意，臨到這事該怎麼經歷；李姊妹因著家裡活忙不能出來聚會，我趕緊到她家，幫她一起幹活，好讓她抽出時間敬拜神。回到家後，又要忙著處理家裡的大小事。忙忙碌碌的一天，使我無法安靜在神面前。 禱告 當我靜下心來，想想自己這一天的經歷。說真的，這麼奔波了一天，我不知自己收穫了什麼，要問我今天做了哪些事，也許我會一件件地數算得很清楚。

從 聖靈 的作工中我們對 神 有了真實的認識，那聖靈作工與邪靈作工有什麼區別呢？聖靈作工達到的果效是正面的，是讓人有 信心 ，能夠積極主動與神配合，能夠追求 真理 、背叛肉體、背叛撒但。凡是享受到聖靈作工的人，一方面他的信心越來越大，一方面他看見了神的可愛，看見了神的拯救，能積極主動地與神配合，甚至能撇下一切為神花費，來追求真理達到蒙拯救，這是聖靈作工的果效。凡是對神信心比較大的，凡是能撇下一切的，凡是能為神花費的、能事奉神的，在這樣的人身上都有聖靈的作工，都有聖靈的引導。 邪靈作工達到的後果卻完全相反，邪靈作工使人消極，使人貪戀肉體享受，使人自高自大，使人的心遠離神。邪靈越作工，人越狂妄自大，越覺得自己啥都有、啥都行，比誰都強，因此誰也不服；邪靈作工使人高舉自己、自以為是而背叛神、遠離神。所以，凡是有邪靈作工的人，都喜歡 見證 自己，都喜歡讓人聽他的、跟隨他，都喜歡牢籠人、控制人，這是邪靈作工的後果。邪靈作工給人帶來的最嚴重的後果就是使人 信神 只想得大的祝福、只想進國度、只想作王掌權，心裡卻沒有神的地位，心裡不能愛神，心裡沒有神，明白點兒字句道理也是為了高舉自己、為了牢籠人、為了迷惑人。從邪靈作工的後果上看，邪靈是地地道道地在迷惑人，是地地道道地在敗壞人、在控制人，純粹是攪擾、拆毀神的作工的。如果人不會分辨什麼是邪靈作工，你只要看一個人的表現就能分辨出來，他能遠離神、背叛神，他能顯露自己、迷惑人，就足能證明他身上有邪靈作工。比如，你看見了一個特別狂妄的人，他老給人講道理，老在牢籠人，讓人聽他的，老想佔地位，老想做帶領出人頭地，他還老說他有神的靈作工，他有靈在心裡啟示他，這就足以證明他裡面那個靈是邪靈。

清早，鳥兒嘰嘰喳喳地在窗外叫著，我像往常一樣起床 靈修 ，我讀著 主 耶穌 的話： 「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主——我們 神 是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神。』 」（可12:29-30）不禁想起在聚會的時候，牧師、長老經常跟我們講解神是 三位一體 的神，還引用主的話： 「所以，你們要去，使萬民做我的 門徒 ，奉父、子、 聖靈 的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」 （太28:19）說 耶和華 神是聖父、 耶穌 是聖子，還有一位聖靈，三個位格合成一體成為獨一真神。我心想： 主耶穌 說神是獨一的神，神只有一位，又怎麼存在三個位格呢？這裡主耶穌說奉父、子、聖靈的名給人施洗，也沒有說神是三位一體的神啊？那「三位一體的神」這個說法到底是咋回事？對此我感到很困惑…… 後來我想到李姊妹剛從外地培訓回來，她又是多年的傳道人，也許她能幫我解答這個問題。於是我來到李姊妹家，正好她的朋友張默也在，張默也是位講道人，我就把對「三位一體的神」的困惑跟她們講了出來，她們就耐心地給我交通……

最近莉雅跟團到梵蒂岡旅遊，她遊覽觀看了聖彼得大教堂…… 「好，現在我們到了聖彼得大教堂，這個教堂是1626年建成的，佔地2.3萬平方米……」導遊一邊解說，一邊領著大家往教堂裡面走。「哇，好大啊！」莉雅被教堂內部寬敞、縱深的空間驚呆了！其他進入教堂的人們也紛紛驚嘆。導遊接著說：「聖彼得大教堂內部可容納超過六萬人，是當時世界上最大的教堂。教堂正中為穹窿大圓頂，直徑42米，頂高138米……」 遊完了聖彼得大教堂，導遊又領著他們到其他地方看了看，一天下來，莉雅累得腰酸背痛，回到旅館，莉雅往床上一躺，腦海裡還不停地浮現著宏偉的聖彼得大教堂。想著想著，莉雅有點不明白：從 聖經 上看，保羅作的工作和寫的書信都比彼得多，按理說對 教會 的貢獻也比彼得大，但為什麼後人為保羅建造的那個教堂沒有彼得的大呢？莉雅側過身子，又想起 主 耶穌 立彼得為教會的磐石、根基，還把天國的鑰匙交給彼得，為什麼 主 耶穌 這麼喜愛彼得呢？

新疆的秋天，蔚藍的天空，萬里無雲，金色的田野，千里棉田，朵朵白花，葡萄也成熟了。蒙悅和蒙娜姊妹倆，來到了自家地裡，開始平整地面，準備種冬小麥。這時，遠方傳來羊群的歡叫聲，牧人騎著一匹棗紅色駿馬，後面還跟著一隻牧羊犬，原來是維吾爾族小伙背著樂器冬不拉，正趕著羊群回家。 蒙悅一邊用鐵鍬整地一邊說：「妹妹，你從眼前這一幕發現什麼了沒有？」 蒙娜：「我經常觀察這些，我發現，新疆的少數民族，過著遊牧生活，隨時隨地伴著歌舞，未婚女子都是臉上蒙帕，在清真寺裡 敬拜 胡達，他們還在守著 耶和華 神 頒布的律法。如今我們已經信了 主 耶穌 ，而他們卻不知道，在神的作工中被落下了。姐，你說當神作新工作時，為什麼就有人跟不上神的作工步伐呢？我有些琢磨不透這事。」 蒙悅捋了捋長髮：「起初我對這個問題也不太明白，就為這事常常向主 禱告 、尋求，後來在主的帶領下我就想到舊約以賽亞書28章24節記載：『那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？』我們今天在地裡平整地面，是為了啥？不就是為了把小麥種子撒下嘛，耕地和撒種是截然不同的兩種活兒，我們不會永遠在這耕地。神的工作更是常新不舊的，是根據我們人的需要不斷向前發展，就像 聖經 上記載：『既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。』（來8：13） 『看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。』 （賽42：9）『耶和華說： 「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約……」 』（耶31：31）『是藉著他給我們開了一條又新又活的路……』（來10：20）神總是說新話、作新事，給我們帶來新的道路，帶我們進入更新更高的境界。」 蒙娜聽後眼前一亮，高興地說：「哎，姐，你這樣結合我們眼前能看到的事物和 經文 給我講，還真挺新鮮，蠻有亮光的。你能不能再細講講。」 蒙悅：「嗯，回想 主耶穌 來作工時，他的名、他的工作以及他對人的要求等，都不同於舊約時期，主耶穌帶來的是一步全新的工作。舊約律法時期因當時人都不認識神，也不會生活，所以耶和華神就親自帶領人，藉著摩西頒布了律法、誡命，要求百姓守律法、誡命，建聖殿、建祭壇、獻祭、在聖殿裡敬拜耶和華神等，教給百姓如何生活。凡遵守律法、誡命的就有耶和華的祝福臨到，守不住律法的就用石頭砸死或用火燒死，那時的百姓通過耶和華頒布的誡命與律法的帶領，知道了

電影《敦刻爾克》是一部2017年由英國、法國、美國及荷蘭合拍的驚悚戰爭電影，由克里斯多福·諾蘭執導和編劇。電影以第二次世界大戰為故事背景，基於法國港口敦刻爾克大撤退的真實歷史事件創作。 電影體現了人類在困境、絕望中所表現的最真實的一面，情節緊湊，在視覺效果和音效上也別具一格，演員的表現技術精湛，是非常值得一觀的影片。 當時納粹入侵法國，40萬盟軍士兵被逼到了敦刻爾克的海灘，因著沒有救援，他們被迫擱淺了。但最終，全國各地由軍隊和平民船隻組成的一批批小艦隊成功地拯救了33萬4千名士兵，把他們平安帶回了家。 電影用1週，1天，1小時的時間維度來展開故事，與其他戰爭片相比，沒有那些殘酷、血腥、英雄人物和歷史的傷痛。而是用小人物、小事件來演繹，體現了人類求生的本能，但同時也折射出了人性的自私與懦弱。 影片中的年輕士兵，為了求生偽裝成醫務人員登上救傷員的船隻，還有的為了自己能存活下來把別人扔下船。當今社會太多的人也是如此，為了滿足自己的虛榮心，過上人上人的生活，不惜使用各種手段，互相欺騙、排擠、陷害、利用……影片中運送傷員的船隻最終還是沉沒了，現實生活中也是一樣，當人把自己的快樂建立在別人的痛苦之上時，又怎能得到真正的快樂呢?!甚至因著自己的一己私利喪失了人性，沒有了良心和道德，也傷害了身邊的親人、朋友，讓人活得人不像人鬼不像鬼……根本沒有一點幸福可言。 整部影片幾乎沒有德軍的面孔，但藉著拍攝手法、音效，交叉剪輯的手法將那種緊張感、壓迫感體現出來，讓人猶如身臨其境，覺得敵軍隨時都可能出現要了自己的命。這讓我想起了一句 聖經 經文 ：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5：8）撒但就如影片中始終沒有露面的德軍但卻會隨時要了士兵的命一樣，隨時危及我們的靈生命，借用各種錢財、物質、名利、地位等手段，讓我們遠離 神 而貪戀世界，追隨邪惡潮流。 電影中的士兵需要船隻的救援，而我們需要神的話作我們的指路明燈、行事原則，只有遵行神的話，時時警醒， 禱告 依靠 神 ，才能脫離惡者的侵害，享受到真正的平安與喜樂！ 《敦刻爾克》雖然是一部戰爭片，但是裡面蘊含的意義深遠，觀看影片的同時感悟人生。 小雪 原文摘自： 影評《敦刻爾克》——折射出人性醜陋的一面

我出生在 基督徒 家庭，因家境貧窮，爸爸就到外地打工了，很久才回家一次。媽媽在本地工作，但每天早出晚歸，很少顧及到我們，小小的我不僅要擔當一些家務，還要照顧弟弟妹妹們，有時看到同齡的小朋友有父母的呵護，我就會感到很失落。雖然那時我不懂 聖經 ，但我很喜歡參加主日學，因為我知道那裡有位很疼愛我們的天父爸爸，不管是開心或不開心的事，都可以向天父爸爸 禱告 ，慢慢地天父爸爸就成了我說知心話的對象。 12歲時我正式 受洗 ，成為一名 基督 徒。那時牧師告訴我，信主一定要根據聖經，聖經是我們 基督教 信仰的根據，而且神的作工說話都記載在聖經裡了，只要我們守住聖經就不會受迷惑，離開聖經就是異端。牧師在講道中也經常說，我們信神就是根據聖經，可以說信神就是信聖經，信聖經就是信神！雖然當時我不了解聖經，但我心裡火熱，一直積極參加聚會，從不缺席，感覺跟教會的弟兄姊妹在一起聚會特別有享受，對主也有信心。尤其聽了牧師的話，我知道聖經很珍貴，和其他的書不一樣，所以，我也一直把聖經隨身攜帶在身邊，平時不看時我就用布袋把聖經包好收起來。後來教會的光景越來越不好，大部分弟兄姊妹的信心冷淡，甚至回世界打工了，教會裡的同工因意見不合而互相爭吵，導致有的弟兄姊妹離開了教會。看到教會這樣的光景，我靈裡很軟弱、消極，去教堂聚會也成了走形式，儘管如此，我還是很寶愛聖經，仍然一如既往地把它保護得很好，結婚後都不讓孩子碰。 2017年中秋節那天，我在網上認識了梁弟兄，聊天中我得知他是個傳道人，心想：我們都是信主的，弟兄又是傳道人，肯定很明白聖經，之後我就跟弟兄經常在小組裡一起查經，通過一段時間與他們在一起探討聖經，我心裡感到很愉快，感覺他們的交通很有亮光，使我明白了很多以往不明白的真理，我乾渴的心靈也得到了澆灌和滋補，漸漸地我開始喜歡和他們一起聚會，每次聚會我都開開心心地如約而至。

3月7日　晴 聚會時常聽到我們教堂的牧師講「 聖經 是 神 默示的，聖經裡都是神的話」，所以我一直相信聖經裡的話都是神所默示的，而且也這麼守著，從來都沒疑惑過。今天早上 靈修 時，我看到 經文 說：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）突然想起聖經《創世記》裡：「蛇對女人說：『神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說： 「你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」 』蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」（創3：1-5）這幾節經文裡不有人說的話與撒但的話嗎？我又想起 主 耶穌 在曠野禁食四十天後，撒但三次試探 主耶穌 說的那些話，不也說明聖經裡有撒但說的話嗎？怎麼能說聖經裡都是神的話呢？但轉念又一想：可保羅弟兄明明說，聖經都是神所默示的，牧師長老也一直在講聖經裡都是神的話，這難道錯了嗎？此時我腦海裡突然閃過一個大大的問號。 3月8日　晴

神說：「 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 」（約12：24）《奧加族傳道 感人影片》講述的就是一粒麥子落在地裡死了，結出許多子粒的故事。7分13秒的真實影片雖然從頭到尾沒有過多的言語，更多的是畫面配字幕的呈現方式，但卻完整地傳遞了宣教士捨己宣教的大無畏精神，以及上帝對人類無限無量的愛。 影片講述的是1956年，以艾歷奧為首的五個年輕人前往南美厄瓜多爾宣教，15天後全部被奧加族人（食人族）殺死。後來他們的妻子帶著孩子們踏上先生殉道的國家，繼續完成宣教士們未完成的使命，把上帝的福音傳給那些從未聽過福音的民族。最後在上帝愛的感召下奧加族人全部受洗歸入主的名下。 臨行前的特別對話 兒子：如果奧加族的人攻擊你，你會不會防衛呢？你會開槍嗎？ 父親：我們不能向他們開槍，因為他們還沒有做好進 天國 的準備，但我們已經做好準備了…… 父子間簡短的對話表達了宣教士們已經做好了隨時為福音殉道的準備，這種無畏的奉獻正是十字架精神。回顧歷史長河中有多少的宣教士拋頭顱灑熱血，為主播撒福音的種子，正是他們的無私奉獻才把福音的種子撒向世界的每一個角落，使世人看見了光明。 活出主的愛 當艾歷奧五人遭遇奧加族人攻擊時，他們原本可以向奧加族人開槍，但是他們沒有。艾歷奧死前用兒子教的奧加族語說：「我是你的朋友！你真實的朋友！」這一幕震撼了那個殺死他的年輕人，同時也深深地感動了我。不由得想到 主耶穌 在十字架上說：「 父啊！赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。 」（路23：34）正是因為神的愛，艾歷奧他們才能活出這樣的勇敢與無畏。五年後，當奧加族人全部受洗歸向主的時候，殺死艾歷奧的那個年輕人成為了奧加族的第一任牧師，我想這離不開艾歷奧死前說的這句話。 正是因為神的愛 奧加族酋長：你是誰？為了我們費盡心力無盡付出的理由是什麼？ 宣教士的妻子：我是你五年前殺死的那個男人的太太，我們再次來到這裡的理由，正是因為神的愛。 又是一段感人至深的對話，寥寥數句卻震懾人心。當奧加族人知道了再次來到的這些人竟然是五年前殺死的五個男人的妻兒時，他們的心被觸動了，因為這些人不是帶著仇恨、帶著報復來，而是帶著神的愛來。後來全族的人懷著對宣教者無比的敬佩、對上帝無比 感恩 的心接受了上帝的福音。因為他們知道是上帝感動這五個

（一）望子成龍篇 我感到很幸運，上天給我安排一個好丈夫。婚後有了孩子，“望子成龍”的思想就在我心裡萌芽了。在懷孕六個月時，我就對孩子進行胎教，每天我都放各種胎教音樂給他聽，我還刻意去看各種漂亮寶寶圖片和風景畫，聽說孕婦經常這樣進行視覺刺激與感受，生的寶寶就會漂亮懂事。 兒子出生了，我就計劃要從小培養他，讓他學習更多的文化 知識 ，以後能有好的前途命運。為了讓孩子不輸在 人生 的起跑線上，我就買了好多幼兒啟蒙書籍讓他學習，還花4000多元買了幼兒步步高早教點讀學習機。每天早上10點、下午3點播放一小時，讓兒子跟著學習，我也開始教兒子寫數字。一次，我教他寫8字，他怎麼都寫不好， 我就生氣地說： “教你這麼多遍了，連個8字都寫不好……”兒子 見我生氣就嚇得哭了，越哭越寫不好……我雖然心痛，但想到現在 社會 競爭就大，我不對你嚴厲點，就會影響你以後的前途。現在社會競爭如此激烈，若沒有高的文化知識，怎能在社會上立足，得到好的前途呢？ 兒子上幼兒園了，每個週末時間我都給兒子安排滿滿的，有小主持人、美術、舞蹈、珠心算、英語、樂高、架子鼓。一天兒子央求我：“媽媽，每個周未都要去畫畫，學英語。我們班有的小朋友，週末爸爸媽媽帶他們去遊樂場玩，我也好想出去玩玩。”看著兒子，我嚴肅地說：“你今天受點苦，以後就不苦了；現在貪玩，以後會更苦。你想玩可以，但必須把老師佈置的作業完成才能去。”兒子看看我，無奈地回到房間寫字去了。 （二）心靈甦醒篇 一次幼兒園老師和我說：“你家寶寶不愛說話 、 膽 小，老師 說 話聲音 高一點他都嚇得哭。不像別的小朋友那麼活潑，希望做媽媽的多和孩子溝通交流 。”聽了老師的話，我心裡像打翻了五味瓶，心想：現在兒子性格變得沉默寡言，都是我造成的。可 不這樣教育，孩子怎麼能成才呢？我也是不得已啊！ 後來我發現兒子和我的關係越來越 疏 遠，只要丈夫在家，孩子就圍著他爸爸轉，有什麼事都和他爸爸說。尤其他爺爺奶奶在家時，孩子更不願理睬我，並常常說：“媽媽壞，媽媽不疼我，我不喜歡媽媽……”他有好吃的零食也不給我分享，睡覺也不願和我睡。只要家裡有人，兒子都離我遠遠的。看到這些，我心裡很痛也很糾結，不知道以後該怎麼對待孩子了，管嚴了兒子受壓躲著我，放鬆了涉及到孩子將來的前途，我該怎麼對待是好啊？ 就在我迷茫時，我接受了 神 的國度 福音 ，通過聚會、交通