追隨耶穌

清晨陽光透過落地窗照射進來，整個房間被鍍的金燦燦的，我在桌前誦讀 聖經 。忽然傳來一陣急促地敲門聲，我一驚，忙不迭地收好聖經去開門。原來是李牧師和王同工。 李牧師氣呼呼地說：「劉長老，這幾天陳同工竟帶著弟兄姊妹考察『 東方閃電 』了，聽說他們現在聚會都不讀聖經了，而是讀 全能神 的話了，還說全能神的說話就是聖靈向眾教會的說話，就是隱藏的嗎哪。他們信主居然不讀聖經，這不是偏離聖經嗎，這還了得啊！這次趕來就是想和你商量這事，咱們可得想想辦法，挽救陳同工啊！陳同工明白聖經，素質、人性各方面都很好，在弟兄姊妹中間威望極高，他要是接受了全能神，恐怕城北教會大部分弟兄姊妹都會接受的。」 「是啊，城北的弟兄姊妹大多比較年輕、文化高、素質好，都是可培養的對象，他們要是都接受了『東方閃電』，可咋辦啊？」王同工也一臉焦急的樣子。 聽了這話我吃了一驚，心想：這幾年「東方閃電」迅速擴展轟動了整個宗教界，現在有不少信徒都在考察「東方閃電」，他們上網讀全能神的話，學唱全能神教會的詩歌，還從全能神教會網站下載各類見證文章。尤其是全能神教會的電影視頻吸引了不少人觀看，看完的人都說好，有聖靈作工，全能神教會的人把各方面的 真理 都交通得很實際，特別透亮，讓人很得造就。現在信徒都紛紛歸向全能神，已經是勢不可擋了，前段時間城南教會就有一半多弟兄姊妹都接受了「東方閃電」，聽說他們在一起交通全能 神的話 ，都感到特別有享受，獲得了聖靈的開啟光照，又恢復了起初的信心與愛心，好像被提到神面前一樣。難道全能神的話真是聖靈向眾教會的說話？否則怎麼能有這麼大的吸引力呢？如果不是神的發聲說話，人讀了這些話怎能獲得聖靈的作工呢？又怎麼能恢復起初的信心與愛心呢？這可不是簡單事啊！可……神的說話作工明明都記載在聖經裡，聖經以外不可能再有神的說話作工了啊，這一點陳同工肯定明白，他怎麼能帶著弟兄姊妹考察「東方閃電」呢，太令人不解了……

我們信主之後隨著聽的道越來越多，對主的話也明白了一些，我們也一直按著 主 的教導在與人相處中實行包容忍耐，為此心裡也常常感到平安喜樂，但不可否認的是，很多的 基督 徒對人際關係的實行原則很模糊。其實 基督徒 與人相處主要有四條原則，若是我們掌握了這四條原則就能夠在生活中活出主喜悅的樣式了。第一條原則是與人相處能夠彼此相愛；第二條原則是與人相處要有智慧；第三條原則是能夠正確的對待人；第四條原則是與人相處不講處世哲學，而是建立與 神 的正常關係。只要我們在現實生活中守住了這四條原則，那麼我們與人相處也就合乎主的心意了。 第一條的原則是能夠彼此相愛。主 耶穌 要求我們說：「 你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。 」（太22：37-39）比如，彼得對 主耶穌 說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」主耶穌說：「 我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。 」（參閱太18：21-22）因我們人都有軟弱，也有一些缺欠，所以人與人之間的相處若建立在彼此相愛的基礎上，就能達到和睦同居沒有難處，沒有愛心的人就沒有人情味，是無法與人相處的。有愛心的人有同情人的心，愛幫助別人，更能安慰受苦受難的人。而沒有愛心的人愛人是有條件的，他只能幫助、包容那些對自己有恩的人，或者是沒有傷害過自己的人，一旦哪些人觸及了自己，或者是傷害了自己的利益，雖然外表上也能包容，但是心裡卻滿了不滿與厭煩。所以在這樣的情況下就需要我們多多與主 禱告 ，求神加給我們一顆真實包容愛人的心，當我們真實地依靠主，再去實行包容忍耐的時候才會有 信心 ，裡面的那些對人的成見與不滿才能逐漸地淡漠。但愛人如己是有原則的，神不要人糊塗的愛。我們看到主耶穌對信他跟隨他的人滿了憐憫慈愛，而對抵擋神的假冒為善的 法利賽 人卻滿了定罪、咒詛，這體現的是神公義的性情。所以，人要和一切抵擋神、定罪神的撒但勢力劃清界限，達到愛神所愛、愛憎分明。

依稀記得一篇名為《匆匆》的散文，寫出了對時間流逝的遺憾與無奈。 我們都在 人生 大舞台上扮演著自己的角色，感嘆時間猶如握在手中的沙，在手指的縫隙中流失，想緊緊攥住，卻無能為力。 我們的一生就如黑白膠卷裡的幾個片段：呱呱墜地的嬰兒在搖籃裡啼哭；童年時在童話書裡幻想、徜徉，背著書包到學校蹦跳的身影，聽荷塘里的蛙聲，與夥伴在街頭巷尾追逐、嬉戲；青春年少時的暗戀，憂鬱的吉他彈出對愛情的憧憬，上演在咖啡屋前的偶遇；成家後鍋碗瓢盆和孩子的哭鬧聲在心中隱隱作痛……步履匆匆一輩子，夕陽下，拐杖是兩個蹣跚腳步的陪伴；當生命的最後一刻終結，一束菊花寄託著後輩晚生心中的哀思與對明天的迷茫。 當一代人的一生在一聲嘆息中落下帷幕，下一代人還在繼續複製著前人的人生歷程。 感慨之餘，回顧自己的半生，已有過一段失敗的婚姻，第二次婚姻的前半段時間也是岌岌可危。 丈夫因為我生了女兒，重男輕女的他從此便對我冷言冷語，我們的生活褪去了戀愛時的激情與浪漫，取而代之的是常常爭爭吵吵。 吵到後來我們都累了，熱戰變為冷戰，生活在一個屋簷下的兩顆心隔著千山萬水，在無言中冰凍著。 我不止一次在心裡幻想：如果時光可以倒流，我一定要重新選擇理想中的另一半，不然寧肯一生不嫁……然而，時間不可能倒流，依然像帶著翅膀一樣向前奔跑著。 我已經不再年輕，歲月的痕跡在我身上隨處可見，唯一不變的是憂傷的心。 我常常感到孤獨，不知該怎樣面對現狀，更不知如何面對未知的未來。 就在我感覺人生一片灰暗時，與媽媽一起信神的弟兄姊妹走進了我的生活。 他們與我分享神的愛，安慰、鼓勵我，雖然這讓我往日的痛苦消去了些許，但想起丈夫對我越來越冷漠，甚至不願回家，我對丈夫的恨就無法釋然。 我想也許我們只能這樣互相折磨到老，直到死去……

愛迪生曾說過：「天才就是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。」以往我認為不管做什麼事，只要我努力，付出足夠的汗水，就一定能成功！可事與願違，多次的碰壁使我明白不是付出了就一定會有回報！ 後來我才知道，愛迪生的話還有下半句：「但那百分之一的靈感是最重要的 ，甚至比那百分之九十九的汗水都重要。」沒有靈感，哪怕付出了99%的努力，依然徒勞。從中可見：一分靈感遠遠大於九十九分的汗水，甚至可以說，沒有這一分，那九十九分便失去了存在的意義。就像靈感一詞的本意： 神 靈的感應。 就如 聖經 裡記載挪亞造方舟的事，在這之前沒有人見過方舟的模樣，挪亞更沒學過數學、物理，但最終他卻把方舟造成了，這事誰能想到？其原因就是挪亞在造方舟時有神的帶領，神對他說：「 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。 」（創6：14-16）之後在造方舟的過程中神不斷地開啟他，他便知道具體的造法，不用他費盡心機，神一感動，他就知道要怎麼做，這就是人們說的「靈感」。靈感一來，立刻如醍醐灌頂一般，一切都清晰明瞭。 還有，所羅門是最有智慧的人，但他的智慧是從哪來的呢？ 聖經 記載，當神問所羅門要什麼時，所羅門求神賜給他智慧，神說：「 我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。 」（王上3：12）後來在判案時兩個婦人都說孩子是自己的，所羅門就能找出誰才是孩子真正的母親，這都是神加給他的智慧。 每個人可能都有過這樣的經歷：自己想要做成一件事，於是千想萬想，可就差一點點攻破不了，很多人就卡死在了這一點點上，最終失敗放棄。從中看到，即使你努力了，但那1%的靈感沒有，神沒給你，這事就辦不成。

她叫劉珍，78歲，是一位普普通通的農村家庭婦女。 她信神後，每天讀 神的話 、唱詩讚美神，經常和弟兄姊妹一起聚會交通 真理 ，她感受到了從未有過的幸福快樂……然而好景不長，中共政府的抓捕、逼迫使她陷入了困境，警察三次把她叫到派出所審問，警告她不許再信神，還監視她，又到家裡恐嚇她。 她的丈夫、兒子、兒媳迫於中共政府的壓力，也反對、限制她信神。 在痛苦煎熬中，她真實地依靠神、仰望神，神的話語給了她信心與力量，使她在逼迫患難中站立住。 尤其在她最痛苦、最無助時，她迫切地向神呼求，神垂聽了她的 禱告 ，為她開闢了出路。 有一天晚上，她突然昏迷不醒，醫生都斷定她沒救了，讓她的家人為其準備後事，但十八個小時後，她奇蹟般地醒了過來。 全能神 的這一奇妙作為震驚了周圍的人，也給她開闢了出路……經歷過後，劉珍深深地體會到，人的命自​​ 己說了不算，任何人也掌管不了，只有 神 主宰著人的命運，掌握著人的生死禍福，她也感受到了，只有神是人的後盾，是人隨時的幫助，是人唯一可信賴、可依靠的！

初春的早晨，馬路邊的草地濕潤潤的，一棵小草晃著小腦袋伸著懶腰從土壤裡鑽了出來，它盡情地吸吮著露水的養分，享受著陽光的沐浴，不知不覺長高了不少。 有一天清早，它醒來後伸伸懶腰，興致勃勃地拍醒小樹：“餵！快起來，一起享受上帝賜給的陽光吧！” 小樹睜開睡眼，不情願地說：“這麼早哇！” “那當然！我得多多吸收太陽光，身體才能更快地成長！” 小草一邊拍著小樹的肩膀，一邊指著身旁那片高高的樹林，自信地接著說：“別看咱倆現在一般高，看見他們了嘛！將來我會像它們一樣高大威風的！” 小樹看著小草自我陶醉的樣子，無奈地說：“將來 上帝 怎麼安排，我並不知道，順其自然才是最好！” 炎熱的夏天來到了，一大早小草就迫不及待地喊醒小樹：“快起來，咱倆比比個！看看我比你高多少？” ……？ ？ ？ 小草有些不高興：“咦！怎麼可能，你怎麼會比我高出半個頭？”它不自覺地又看了看那片樹林，拍著胸脯自信地說：“沒關係！陽光十足，我會超過你的。” 小樹並不作聲。 初冬快要來臨了，小草的葉子開始枯黃，它只想睡覺，再也打不起精神曬太陽了。 它打著哈欠對小樹說：“成為大樹是我的追求目標，我會在睡夢中成長，來年我一定會超過你……”話音剛落，它的呼嚕聲就響起來了。 轉眼間幾年過去了。

鄭毅是 基督 徒 ，他在美國留學期間，聽說中共政府殘酷地迫害“  東方閃電  ”，抓捕了許多基督徒，他就琢磨：中共自從在中國大陸執政以來，一直瘋狂鎮壓、抓捕基督徒，就是為了取締 宗教 信仰 ，在中國建立無神區，中共是無神論政黨，是最仇恨 真理 、最抵擋 神 的撒但政權，“東方閃電”被中共政府這樣猖狂地迫害、鎮壓，卻越發興旺，這很有可能就是真道。 於是他就上 全能神 教會 的網站考察“東方閃電”，他從全能神的話與 全能神教會 的 福音 電影中得著了一些造就，解決了他信主的一些困惑與觀念。 通過一段時間的考察，他發現全能神的話語都是真理，就是神的聲音，全能神就是主 耶穌 的再來，於是他接受了全能神的 末世作工 ，過上了教會生活。 三年後，鄭毅畢業回國。 鄭毅的父親鄭衛國是中國某市統戰部部長，妹妹鄭睿是新聞記者。 鄭毅回國後，在與父親的交談中得知，中共政府正在加大力度鎮壓、迫害家庭教會，尤其是全能神教會，鄭毅與父親就“信仰自由”的話題展開了一場激烈的辯論，之後鄭毅把全能神的國度福音傳給了妹妹。 一段時間後，鄭衛國得知兒女信了全能神，他極力地反對，屢次利用中共政府的謠言謬論攔阻他們信神。 鄭毅兄妹倆多次與父親展開辯論，一一反駁中共的謠言，最終這場家庭的屬靈爭戰以 真理 戰勝謬論、事實戰勝謠言而告終！ 鄭衛國因懼怕中共邪惡勢力，為了保住自己的官位、飯碗，仍頑固地站在中共一邊逼迫兒女信全能神，最終將兒女逐出家門，而鄭毅兄妹也毅然地選擇跟隨基督，走出家庭，傳揚國度福音見證神末世的顯現作工。

一天，我看到一則這樣的故事，大概意思是說有一位富商張貼了一則廣告，告訴大家xx日期，上午的9點至12點來他的公司，他就可替對方還清債務。等到了那一天，鎮上很多人都來圍觀，但卻沒有一個人進去。直到11點左右，才有一個人抱著試一試的心理走進了辦公室，當他把欠條給富商後，富商立即給了他一張同等數額的支票，之後又陸陸續續進來了兩個人，他們都得到了與債務同等數額的支票，把債務償還了。其他人看見富商說的話都是真實的，再回家拿債務單據時已經來不及了，12點已經過了，此時的他們後悔莫及，但為時已晚             

今天是舅舅的生日，一大早我就騎車過去了。 一路上，天氣炎熱卻擋不住我內心的激動。 這段時間因 教會 工作忙，已經很長時間沒去看望舅舅了，今天聽說表哥也回來了，他可是個大忙人啊，整天到各處講道，難得和我們在一起，得抓住這個機會，向他請教請教。 表哥是舅舅一手培養起來的牧師，和他們一起探討，肯定受益匪淺啊！ 想著想著，我的臉上情不自禁地露出了笑容，不知不覺就到了舅舅家。 一進門，只見舅舅和表哥正在院子裡的大樹下高興地交談著，看到我來，舅舅很高興，表哥也急忙招呼我坐下。 我關心地詢問了舅舅的身體狀況後，看著這棵老樹感慨地說：“舅舅，以往我們就常常坐在這老樹下，聽您給我們講 聖經 故事、講屬靈前輩的經歷見證。那時，您總有講不完的話，而且話語裡帶著期望、語重心長，讓我們很受激勵，信心百倍，熱血沸騰啊，就盼望能早日為主花費作工。不知不覺一晃二十多年過去了，時間過得可真快啊！” 表哥也感嘆道：“是啊！” 舅舅聽了樂呵呵地說：“一轉眼你們都長大成人了，看到你們現在都為主作工、牧養教會，我感到很欣慰啊。哎，小靜，最近講道都講的啥內容啊？” 我連忙說：“警醒等候，主必快來。” 舅舅點點頭說：“嗯，'警醒等候'太重要了。主 耶穌 的 福音 已經傳遍地極了，從各種預兆來看，主再來的日子已經到了，我們要時刻警醒等候，主會隨時來提接我們回天家啊！看來在我們有生之年就能迎接到主的再來，的確要警醒 禱告 等候主啊！我已經老了，多麼盼望能迎接到主的顯現哪！” 我說：“是啊，只可惜現在許多人都知道主快來了，卻不知道警醒預備，等候主的再來啊。” 這時，只見表哥若有所思地說：“我們的確應該警醒等候主的再來。最近我也常常想，到底怎麼'等'才符合主的心意？這'警醒'又是指什麼呢？” 我不假思索地說：“我認為'警醒'主要是指常常禱告讀經、勤作主工、凡事節制。正如經上說的：'小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。'（約2：28）所以，作為 基督徒 ，我們每天都應這樣謹慎自守，這樣主再來時我們就可以坦然無懼地面對主。我們教會一直堅持實行二十四小時的輪班警醒禱告，並設立了守望台，這樣主再來時才不至於被撇棄呀。” 舅舅聽後滿意地點點頭：“

對神有真實的信服，你會常常得到神的眷顧 在神對尼尼微城之人心意轉變的這個過程中沒有猶豫、沒有含混不清的成分，而是由純粹的發怒到純粹的寬容，這就是神實質的真實流露。神作事從來都不優柔寡斷，他作事的原則與目的都清澈透明，都純淨無瑕，絕對不摻有任何詭計、陰謀，就是說，神的實質沒有陰暗、沒有邪惡。神向尼尼微城的人發怒，是因著尼尼微城之人的惡行達到了他的眼中，這個時候他的怒氣來自於他的實質，而當神的怒氣消失，神的寬容再次施於尼尼微城之人的時候，神所流露的依然是神自己的實質，而這一切的變化都是因著人對神的態度而變化的，在這期間神不容人觸犯的性情沒有變，神寬容人的實質沒有變，神愛人、憐憫人的實質沒有變。當人行惡得罪了神，神便向人發出怒氣；當人真實悔改的時候，神的心便回轉不再向人發怒；當人硬著頸項繼續與神對抗的時候，神的怒氣便不斷，神的烈怒便一點一點地逼近人，直到將人毀滅，這就是神性情的實質。神的性情所流露發表出來的無論是烈怒還是憐憫慈愛，都是根據人的表現，根據人的行為，也根據人內心深處對神的態度。如果神的怒氣不斷地向一個人發出，那無疑這個人的內心與神是敵對的，因為他從來都沒有真實的悔改，從來都不向神「低頭」，對神從來都沒有真實的信服，因而他從來都得不到神的憐憫與寬容。如果一個人常常得到神的眷顧，常常能獲得神的憐憫與寬容，那無疑他的內心對神不但有真實的信服，而且他的心與神不是敵對的，他常常在神面前有真實的悔改，因而即使神的管教常常臨到他，但神的烈怒並不會降在他身上。 在這段很簡短的記述中，讓人看到了神的心，看到了神實質的真實，看到了神的發怒與神心意的回轉都是有原因的。雖然當神發烈怒的時候與此刻神的回心轉意有一個強烈的對比，讓人似乎覺得神的怒氣與神的寬容這兩方面的實質有很大的跨越，或有很大的反差，但神對待尼尼微城之人悔改的態度，又一次讓人看到了神真實性情的另一方面表現。神的回轉著著實實地又一次讓人類看見了神憐憫慈愛的真實性，看見了神實質的真實流露，不得不讓人類承認神的憐憫慈愛不是傳說，不是天方夜譚，因為神此時此刻的心情是真實的，神的回轉是真實的，神的的確確又一次將憐憫與寬容施給了人類。

記得來美國後過第一個 聖誕節 時，我在網上點開一些海外 教會 搞聖誕活動的視頻，看到的幾乎都是信徒穿著聖誕禮服唱讚美詩歌，然後牧師照本宣科地講一場道，最後帶著信徒向主 禱告 祈求祝福後就散場了。 聽朋友說，他們是把更多的時間搞聚餐和旅游去了。 朋友的話讓我很吃驚，沒想到海外的教會也淪落到如此世俗。 在末世主再來的日子裡，本應該儆醒等候主的再來，或是主動尋求 聖靈 作工的腳踪，跟上神的作工步伐才對，但是，充斥在我們身邊、我們眼裡的卻是華而不實的 宗教 儀式，節日也成了可以吃喝玩樂的正當契機。 那一刻，看著那華麗的教堂，那故作虔誠的面孔，心裡突然有些淒涼。 不禁想起當初的猶太教法利賽人，他們世世代代在聖殿裡做祭司長、祭司、文士，如同眼前身著聖誕禮服的人們一樣，他們也都穿著華貴的服飾向人傳講律法與誡命，有的甚至會把經文寫在衣服繸子上以示虔誠。 然而，在律法時代末期，法利賽人假冒為善的實質完全顯明。 他們縱容百姓在聖殿裡倒賣牛羊、鴿子等物品，把原本用來給 神 獻祭的聖殿變成了“賊窩”，他們自己也向神獻劣祭；他們又在十字路口大聲禱告，迷惑人讓人以為他們對神最敬虔，背地裡卻私吞寡婦的財產；他們還口口聲聲喊著不會與他們的祖宗一樣流先知的血，實際上卻不知殺害了多少先知、使徒……於是，對於這些外表敬虔的法利賽人，主 耶穌 斥責道：“  你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。  ”（太23：27） 在末世的今天，我們的教會又是怎樣的光景呢？ 其中的“頭羊”又是怎樣“照看”主的教會與群羊的呢？ 以往在中國大陸時，耳聞目睹了很多牧師、長老、講道人為了讓信徒都能擁護仰望他們，從而保全各自在教會中的絕對權威，更主要的是牢牢掌控住對教會奉獻款的支配與使用權，他們之間互相紛爭，甚至在大庭廣眾之下爭奪講台，互不相讓，結果往往是沒爭到講台的就拉著一夥擁護自己的信徒脫離教會，另立“門戶”；而鞏固了教會首領位置的也不是帶領信徒實行經歷主的話語與誡命，帶領信徒尋找脫離犯罪的路途，或是儆醒等候、尋求主的再來，而是繼續講解著毫無聖靈開啟光照的 聖經 字句道理，講道作工既不高舉神、見證神，也不根據主的話幫助信徒尋求明白主的心意與要求，來解決實際問題；他們雖然常常講解聖經、高舉聖經，但只是講解聖經中人的話，他們用人的話取代了神的話，

我是在一個拜偶像的家庭中長大的，從來都沒有聽過神的 福音 。 16歲那年，阿姨給我傳了主 耶穌 的福音，剛開始聚會我感覺很好，心裡有平安喜樂，追求的勁可大了。 可幾年過後，漸漸地我感覺聚會越聽越枯燥，一到聚會就打瞌睡，靈裡的生命得不到供應，越來越感受不到 聖靈 的作工。 為了更多的了解 聖經 、認識主，我就報名學習 教會 的“門徒課”等一些聖經課程，可我對聖經裡面的內容還是不明白。 2017年6月10日，我在FB上認識了夏姐妹，在聊到信主方面的經歷時，我覺得夏姐妹遇事很會尋求神的心意，對神也有一些認識，我很喜歡和她交流。 後來夏姐妹說她認識一位主內的羅姊妹，交通 真理 很透亮，邀請我一起參加她們的聚會，我很高興地答應了。 在一次聚會交通中羅姐妹談到了末世的徵兆，她說現在己經是主來的時候了，但我們的罪性還沒脫去，還總活在犯罪認罪的情形中，受罪的捆綁，聖經上說：“非聖潔沒有人能見主。”（來12：14）像我們這樣的罪人還不能進 天國 ，必須得神來作一步潔淨的工作，這樣我們才能脫離罪的捆綁，得到潔淨進天國。 我聽了覺得很不可思議，她們怎麼領受這麼好，明白這麼多呢？ 以往在教會我都從沒聽過這些內容，我越聽越有精神，對姐妹所分享的內容也非常渴慕。 幾天后，姐妹們又跟我交通了神經營計劃三步作工的宗旨，還有神名方面的真理、道成肉身方面的真理等等，並告訴我 主耶穌 已經回來了，就是道成肉身的 全能神 。 突然聽到主 耶穌 已經回來了，我有些不敢相信，但回想這段時間通過看全能神的話，我對神的作工，神拯救我們的心意明白了很多，心想：如果不是神自己的工作，誰能把 聖經 中的奧秘說得這麼透徹、具體呢？ 從律法時代到恩典時代，神經營人類的奧秘只有神自己知道，只有神才能把這些奧秘揭示出來，我從心裡印證這就是神的說話，於是我接受了全能神的 末世作工 。 一天，我的胸囗突然莫名其妙地痛，痛到不能用力呼吸，甚至彎腰撿東西都感覺心臟被壓得喘不過氣來，我感覺很奇怪，就算以前咳嗽得再厲害，我的胸口也不會這麼痛啊，怎麼會突然痛得這麼厲害呢？ 不是我得什麼病吧，我心裡開始有些不安。 後來實在太疼了，我就跟羅姐妹說了這件事，羅姐妹聽後就給我讀了一段神的話： “神作工作，神看顧一個人，鑑察一個人，撒但就尾隨其後；神看中誰，它也去看，它也尾隨其後；神想得著這個人，它就極力地阻撓，用各種邪惡的方式試探、攪

聖經 記載主再來的預言有很多，每個 基督徒 對此都不陌生，尤其是在急切盼主重歸的我們，更想正確的了解、認識主再來的預言，以便能迎接到主的再來，實現進天國的盼望。正是這樣，怎樣對待預言就至關重要，這將直接涉及到我們是否能迎接到主的再來。 回想 主耶穌 來作工時，當初的以色列人也是根據舊約聖經的預言，苦苦等待彌賽亞的到來。他們看到 聖經預言 說： 「 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之 耶和華 的熱心必成就這事。 」 （賽9：6-7） 「 伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。 」 （彌5：2）就根據聖經預言的字句，以及對彌賽亞到來的想象與推理，就定規：主來肯定叫彌賽亞，一定是生在皇宮貴族、富貴豪門、地位顯赫之家，長相必定高大出眾、威風凜凜、氣宇軒昂。並且像大衛一樣作以色列的君王，帶領他們脫離羅馬政府的統治。 可事實呢？神卻沒有按著他們的觀念想象來成就這些預言。主來，不叫彌賽亞，而是叫 耶穌 ；不是生在皇宮貴族、君王之家，而是出生在馬槽裡；不僅沒有顯赫的地位，還遭到希律王的追殺；耶穌的長相也沒有像他們想象得才貌出眾、氣宇非凡，而是特別普通、正常。

以往的人做生意是童叟無欺、貨不二價，如今的人做生意都是惟利是圖、不擇手段，所以，買東西沒有不上當受騙的。有時高價買回來的東西卻發現是便宜貨；有時以為買到了貨真價實的好東西，但過後卻發現是偽劣產品，所以，很多東西不是扔到一邊冷處理就是丟入垃圾桶了。儘管我在買東西時謹小慎微，但還是會「中招」，常常買到假冒偽劣產品，真是讓人防不勝防。我在心裡吶喊：何時才能不被欺騙、不被玩弄，活在一個光明公平的世界中啊？ 直到有一天，我接受了神的國度 福音 ，看到神的話說： 「只要你能夠吃喝神的話，所做的一切事能拿到神面前，做什麼事都光明正大，不做見不得人的事，不做對人生命有害的事，活在光中，不叫撒但利用，這就和神的關係擺正了。」 （摘自《你與神的關係如何》） 「你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質，所以他說話向來都是可信賴的，他作事更是讓人無可挑剔、無可疑義的。所以他喜歡對他絕對誠實的人。……總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。」 （摘自《告誡三則》） 在神的話中，我看到了神是信實的，神喜歡誠實人，所以要求人做事光明正大，活在光明中。神的話說得太實際了，就是我們做人的方向目標，我看到了只有神才能給人帶來光明。神早已知道我們被撒但敗壞得沒有一點人的樣式，心裡思想的盡都是惡，所以才針對我們的敗壞本性來發表真理作審判、潔淨的工作，讓我們憑神的話去做誠實人。若每個人都能按著神的要求做誠實人，那人與人之間就能和睦相處、以誠相待了，那我們買東西就再也不用擔心上當受騙了。

悅耳的古典音樂聲迴蕩在整個咖啡廳裡，銘恩和三個多年未見的老同學相約在咖啡廳的一個包間，看到幾個同學穿著光鮮亮麗、氣派的模樣，銘恩羨慕不已，她也想像她們一樣能出人頭地，過上有錢人的幸福生活，卻不能如願，因此抱怨自己命不好。 一陣寒暄後，大家聊起了各自的生活。當醫生的淑珺關心地對另一個同學說：「琳玉，你以後可別再做傻事了！那天晚上你吃了大量的安眠藥，送到我們醫院來搶救，正好我值班，看到你的那一刻，我特別地驚訝，我們好久沒有聯繫了，沒想到卻是在這樣一種背景下見面……」此時大家驚訝又憂慮地望向琳玉。琳玉低沉地說：「唉，別看我現在有一些錢，外表很風光，但是誰又能知道我背後的辛酸呢？我跟我丈夫結婚的時候非常窮，我們每天為了錢爭吵，我天真的以為掙到了錢就能過上幸福的生活，經過幾年的辛苦創業、打拼，我們是賺了一些錢，但是丈夫卻與我分道揚鑣，我實在受不了這個打擊才吃安眠藥的。」琳玉哽咽著說完，大家安慰了她幾句。淑珺感嘆道：「人生不如意十有八九，別看我學業有成，也有了一份穩定的工作，物質上一切不愁，但教育孩子成了我的難題。我也想讓孩子好好學習，將來才有出息，可我想盡辦法也無濟於事，而且孩子還變得特別地叛逆，見到我像見到仇人一樣，我常常為孩子的未來擔憂……」性格外向的馨雲忙接上話茬：「你們錢財、物質不愁，卻有另一番煩惱、痛苦，而我還在為還房貸奔波忙碌。我看周圍人都買了幾套大房子，也很羨慕，於是我貸款買了套房子，買房後我卻成了一個名副其實的房奴。為了還房貸，開一個小超市，起早貪黑寸步不離地辛苦守店，也只能混個飯吃，早知這樣，我就不追求什麼大房子了。」

耶穌 對信他的猶太人說： 「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得 真理 ，真理必叫你們得以自由。」 他們回答說：「我們是 亞伯拉罕 的後裔，從來沒有做過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得自由』呢？」耶穌回答說： 「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。我所說的是在我父那裡看見的；你們所行的是在你們的父那裡聽見的。」

文傑上大學後收穫了自己的愛情，與男友袁明相識、相戀、相知的過程，讓文傑相信愛情是可以用來寄託幸福的。袁明高大魁梧、才華橫溢，而且對她溫柔體貼、照顧有加，這樣的浪漫與溫情完全符合文傑對愛情的所有憧憬，她把自己後半生的幸福寄託在了袁明身上。然而好景不長，大二那年，袁明檢查出肝臟功能衰竭的病，這個消息給這對情侶浪漫熱烈的感情埋下了前所未有的危機。但是文傑覺得自己這輩子離不開袁明了，她作好了最壞的打算，無論袁明將來怎樣，她都甘心跟著他，她認了！ 畢業後，袁明的病情還在加重，重到不能工作。文傑既要照顧袁明，又要承擔高額的醫藥費，她工作之餘又做了兩份兼職。袁明時常對文傑表達愧疚，文傑總會笑著安慰袁明不要想太多，只管安心養病。文傑雖然在竭盡所能地維護著這段感情，但是局面還是被打破了，她向家人隱瞞了袁明幾年的病情，不知怎麼突然被家人得知了。這個消息猶如一顆炸彈投入了文傑平靜的家，父母、姐姐、親屬們，都動之以情、曉之以理地勸說文傑與袁明分手。文傑怎麼能放得下袁明呢，她以一己之力與家人抗衡著。直到一天，她從外地回到家，看到好久不見的母親蒼老了許多，花白的頭髮刺痛了她的心。夜裡，母親苦苦哀求文傑，說自己一直擔憂她的將來，實在不忍看著女兒將後半生託付給一個疾病纏身的男人。母親的眼淚幾乎要流乾了，文傑撲到母親懷裡艱難地向母親承諾：等袁明好些了，他們就分手。 接下來，文傑四處尋求良方，精心照顧袁明，袁明真的一天天好起來了。袁明恢復到可以正常工作後，終於知道了文傑與母親的約定。袁明主動放開了文傑的手，那一刻，文傑的心撕裂般地疼起來……

80後的我，對婚姻既充滿嚮往，又充滿恐懼，因我不確定我能否遇到能陪伴我一生的另一半；不確定我的愛情保鮮期是多久；不確定我的婚姻生活會是怎樣，這許許多多的不確定讓我對婚姻的美好憧憬變為憂心忡忡…… 看到我周圍形形色色的人，他們經歷了不同的婚姻生活，有的人夫妻恩愛，生活幸福，讓人嚮往；有的人痛苦悲哀，活著看不到一絲希望；有的人找到了如意的另一半，可不知不覺中由起初的美好演變成後來的不幸；有的人結婚不到一個月就離婚了；有的人結婚多年，最終還是抵不過世界邪惡潮流的侵蝕，以離婚告終；有的人則能長相廝守、相伴到老……然而這一切誰能掌握呢？又有誰能改變呢？面對周邊的一切我迷思不解，自己身處這樣的環境當中，不知當怎樣繼續以後的人生，每當看到別人出雙入對時，自己很是嚮往，但當看到別人爭吵不休、痛苦欲絕時，自己心裡卻又是退縮，怕自己哪天也會深陷其中，痛苦煎熬……每每這個時候自己就矛盾不已，不知當怎樣抉擇，有時也會有僥倖心裡，覺得自己以後的婚姻應該是幸福的，而不是痛苦的，但是又不敢輕易拿自己的婚姻下賭注。面對婚姻，我感到彷徨、迷茫，真不知自己怎樣才能掙脫這牢籠，重獲自由。

全能神說：「『信神』就是相信有 神 ，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說， 相信 有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的 宗教 色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的 主 宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」（摘自《話在肉身顯現》）

信神多年的我一直認為：只要相信神的存在，能夠跟隨神，能常常 禱告 神，求神保守自己躲過一切禍患，得著神的恩典，再能傳 福音見證 神這就是真心信神的人。可是最近我卻發現，每當自己遇到困難、苦境時，對神就沒有 信心 了，心裡甚至對神充滿了誤解、埋怨。比如：當病痛臨到時，神沒有因著我的禱告而把病痛挪去，我對神的信心就越來越小，最後開始不願意禱告了；當生活中遇到各種坎坷與不如意時，我也常常對神生發埋怨之心，覺得我也按時聚會、禱告、讀經，神應該保守我的家平平安安的，不應該臨到這些不如意。當這一次次對神的誤解、埋怨接踵而來時，我開始反省自己：我真的是 基督徒 嗎？我這樣的行為就是信神嗎？ 回想神帶領以色列人出埃及時，行了很多的神跡奇事，就如神分開紅海救他們脫離困境，當百姓們看到神這一奇妙作為時，無不歡呼跳躍，齊聲贊美神，似乎那時對神的相信與贊美都很真摯。但是當他們在曠野中流離，沒有可吃之物時，他們就像失憶了一樣，把神救他們脫離埃及的苦役之恩全忘了，還不約而同地發出怨言，抱怨神為什麼把他們從能吃到肉的埃及領出來，讓他們在曠野裡受苦受難。他們的抱怨聲在曠野的四十年中，一直反反復復地回響著。以前在經上看到以色列民這些悖逆表現時，我心裡就氣憤，覺得他們已經經歷了神那麼多、那麼大的作為，為什麼臨到一點小事還對神沒有信心呢？為什麼得到恩典祝福時贊美神，遇到一點困難就埋怨神呢？可是現在當看到自己心裡也時常因不如意而埋怨神時，我才意識到對神有真實的信心並不像我想象得那麼簡單。我們若對神沒有真實的信，以色列民所發的怨言同樣也會出現在我們每一個人身上。為什麼我們會在臨到不如意的事時埋怨神呢？我開始四處尋找答案。

堅守主名，捍衛主道 劉潔因病信了主 耶穌 ，病得醫治後，她便到處傳揚主的聖名，牧養弟兄姊妹。劉潔看到經上說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）她就暗下決心：無論到什麼時候，無論臨到什麼環境，她都要堅守 主耶穌 的名，誓死跟主走到底，決不背叛主！ 一次同工會上，帶領很嚴肅地對大家說：「弟兄姊妹，主耶穌就是獨一真神，只有持守主耶穌的名才能得救進天國，這是無可疑義的！可現在有一個叫『 東方閃電 』的派別，見證主耶穌再臨人間作了新的工作，並且說神已經換了新的名。哼，主怎麼可能會有新名，這是根本不可能的事！為了防止他們來我們教會偷羊，咱們得肩負起捍衛主道的責任，保護好羊群。另外，聽說『東方閃電』專門偷各宗各派的好羊，咱們一定得小心謹慎……」同工們聽後瞠目結舌，議論紛紛，劉潔心裡頓時也翻江倒海：經上明明說，天下人間沒有賜下別的名可以靠著得救。除了主以外，還有哪位神比主耶穌的能力更大？能偷走各教派的頭羊好羊？劉潔心裡感到困惑不解，但帶領的一席話，令她不由得緊張防備起來，在這關鍵時刻，她絕不能背叛主，一定要「捍衛主道、保護好群羊」，決不能讓「東方閃電」的人把弟兄姊妹偷走了，否則沒法向主交賬。 接下來的日子，劉潔每到一處聚會點，除了給弟兄姊妹講解 聖經 知識以外，還按著帶領的話宣講「東方閃電」如何不好，千萬不能上當受騙，並 禱告 咒詛，堅決守住主的名，千萬不要與他們接觸、免得被主撇棄。更甚的是：自己還多次攔阻一個正在尋求考查「東方閃電」的老姊妹，最後老姊妹很無奈便把書退回去了。

隨著各國各方災難的頻發，主來的預言多數都已應驗。現在整個 宗教 界都出現嚴重饑荒，信徒的信心愛心普遍軟弱，很多信徒貪戀世界，忙於世俗，沒有心思再為主作工等；牧師長老之間也是勾心斗角、嫉妒紛爭，甚至拉幫結伙、分幫分派、偷吃祭物、亂搞男女關系等等。看到這一現象，很多有心有靈、真心信神的弟兄姊妹開始覺醒，意識到自己所在的教會已經失去聖靈作工了。為此他們開始四處尋找有聖靈作工的教會。可是如今教派林立，都說自己是最合主心意的教會，那到底什麼樣的教會才是真正合主心意的真教會呢？有些人說：衡量真教會需要看教會人數有多少；有些人說：需要看牧師是否會講道；有些人說需要看是什麼教派，等等，每個人都有一套自己的衡量標准，今天我們就一起來分享找到真教會需掌握的兩方面原則。 我們都知道，起初的聖殿有耶和華神的榮耀充滿，如耶和華神對所羅門說： 「現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。」 （代下7：16）因著耶和華神的榮光常常充滿聖殿，當時的人在聖殿裡都是畢恭畢敬地事奉神，誰也不敢任意妄為。若有人敢違背耶和華神的律法私自闖入聖殿，哪怕是以色列的王也要受到神公義的懲罰（參閱代下26章）。可是到主 耶穌 來作工時，聖殿竟成了「賊窩」，人們在聖殿裡兌換銀錢、倒賣牛羊鴿子，都沒有神的管教。現在我們都知道是因為神已經離開了聖殿，成為 主耶穌 在聖殿以外作工了。從這裡我們可以看到，同樣是聖殿，有 耶和華 神榮光充滿的聖殿才是真正合神心意的聖殿，而成為「賊窩」的聖殿已經遭神厭棄，不再是合神心意的聖殿了。所以，衡量真假教會最主要的一條原則，就是看教會有沒有聖靈作工，有聖靈作工的教會才是合神心意的真教會，反之就是假教會，這是肯定的。

1． 不能盲目地隨意說幾句話，必須自己心裡有負擔，即必須有目標地 禱告 ； 2． 禱告必須得有 神的話 ，在神話的基礎上禱告； 3． 禱告不能老生常談，老掉牙的東西不許提起，專門操練說 聖靈 現實的說話，這樣才能與神接上頭； 4． 集體禱告必須圍繞一個中心，必須是聖靈現時的工作； 5． 所有的人都得學會代禱，必須在 神 的話中找著代禱的部分，而且在此基礎上有負擔，常常為此而 禱告 ，這也是體貼神心意的一種表現。

問題（7）我研讀 聖經 二十多年，發現聖經雖然是由四十多位作者寫於不同的時期，但他們所寫的內容沒有任何的誤差，這就說明神是聖經的真正作者，聖經都是出於聖靈的。 解答：聖經由四十多位作者寫成，沒有任何的誤差，真的沒有誤差嗎？我們針對這個問題交通一下。其實末後基督 全能神 已經把聖經的奧祕給我們打開了，我給大家讀段神的話： 「聖經新約《馬太 福音 》記載了 耶穌 的家譜，開頭說耶穌是 亞伯拉罕 的後裔，大衛的子孫，是約瑟的兒子，下面又說耶穌是從 聖靈 感孕，是童女所生，這就是說耶穌不是約瑟的兒子，不是亞伯拉罕的後裔，不是大衛的子孫，而家譜裡面的記載把耶穌與約瑟強拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程，接著又說耶穌是聖靈感孕，是童女懷孕生子，並不是約瑟的兒子，而家譜明明寫著耶穌是約瑟的兒子，因為家譜是為耶穌寫的，所以就記載了四十二代人物，一直到約瑟這一代，之後就趕緊說約瑟是馬利亞的丈夫，這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔，這不是上下矛盾嗎？家譜明明記載的是約瑟家族的人物，明明是約瑟的家譜，而馬太硬說是耶穌的家譜，這不是否認耶穌是聖靈感孕這一事實嗎？所以，像馬太寫的家譜，這不是人的意思嗎？更是荒唐的說法！這樣，你就知道這書根本不是完全出於聖靈。」 （摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》）從神的話裡我們明白了，馬太所列的家譜並不是神的意思，神怎麼能有家譜呢？馬太知道 主耶穌 是聖靈感孕，卻又給主耶穌列個家譜，說主耶穌是大衛的子孫，是約瑟的兒子，這不是在否認主耶穌是聖靈感孕嗎？主耶穌與約瑟並沒有關係，馬太的話是前後矛盾，顯然列這個家譜不是出於聖靈，是人的意思。我們再看看約翰福音8章58節， 「耶穌說：『我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。』」 這節經文又怎麼解釋呢？從這裡我們看到，耶穌的家譜是出於人意的，那是在主後五十多年由馬太所寫的，並不是聖靈直接指示馬太寫的。