追隨耶穌

一天我在瀏覽 聖經 圖片的時候，被約拿在海裡被大魚吞掉的圖片吸引住，我就翻開聖經約拿書，看到 經文 說：「 耶和華 的話臨到亞米太的兒子約拿，說： 『你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。』 約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。……船上的人彼此說：『來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。於是他們掣籤，掣出約拿來。』……他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。……耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。」（拿1：1-4，7，15，17）「約拿在魚腹中 禱告 耶和華——他的神……耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。」（拿2：1、10）「耶和華的話二次臨到約拿說： 『你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。』 約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說：『 再等四十日，尼尼微必傾覆了！』 」（拿3：1-4） 看了這些 經文 之後，我在想：為什麼約拿會拒絕耶和華的託付呢？他咋不聽神的話呢？對這個問題，我是百思不得其解。

雨婷姊妹： 你好！你的來信我已收到。來信中說：「我丈夫要去外地做生意，我也想和他一起去，因為多個人手也能多掙點錢，但想到主的話說：『 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？』 （太16:26）覺得我這樣做不合主的心意，可我又放不下，覺得自己沒有錢，在親戚朋友面前抬不起頭來，說話都沒底氣，有錢了，就能讓人高看，腰板也硬。但我要是去了的話，就不能聚會，不能作主工滿足神了，我現在很矛盾，不知道該怎麼辦了？ 基督 徒到底該怎麼對待錢財才合適？不知麗珠姐你對這個問題是怎麼看的？盼回覆。」 感謝神！雨婷姊妹！你能給我寫信來詢問這個問題，這是你對我的信任，願我們共同仰望主的帶領，願主祝福我們以下的交通。我們想好好信神實行主的話滿足主，又想追求錢財滿足肉體，有這樣矛盾的心理，這說明我們還是願意滿足主的要求，只是我們還看不透錢財帶給我們的到底是什麼，導致我們面臨錢財的試探時，很難做出正確的選擇。主說過： 「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」 （太6:21）主的話告訴我們，一味地追求錢財會佔有我們的心，使我們沒有心思追求 真理 、親近神，更沒有充足的時間為主作工滿足主，撒但也會利用錢財引誘我們，讓我們的心遠離神。神的話說： 「人崇尚金錢。這個東西在人心裡好不好拿掉？不好拿掉吧！那看來撒但敗壞人敗壞得很深哪！能不能這麼說？（能。）那撒但用這樣的潮流敗壞給人的東西在人身上都有哪些表現呢？你們是不是認為在這個世界上沒有錢一天也活不了，日子一天也過不下去呢？（是。）人有多少錢地位就多高，人有多少錢就多尊貴，沒錢的人腰板就不硬，有錢的人地位也高了，腰板也硬了，說話也可以大聲了，可以囂張地活著了。……更有好多的人是不是為了掙錢而失去了盡本分的機會，失去了跟隨神的機會呢？這些對人來說是不是損失呢？（是。）那撒但用這樣的方式，用這一句話就把人敗壞到這個程度，撒但的用心是不是險惡啊？這招是不是很惡毒啊？」 雨婷姊妹，從這段話中我們看到了，是撒但灌輸給我們一種錯謬的思想，扭曲了我們的生存觀點，讓我們覺得有了錢財就有一切，就能讓人看高，有了錢財就能過得幸福快樂。雖然我們是 基督 徒，口裡喊著主的名，但是我們被撒但敗壞的思想觀點沒有從根源上得到解決，所以，我們所追求的人生觀價值觀和不信神的人是一樣的。尤其是看到周圍的親戚朋友們有錢、有車、有房的時候，我們也羨慕，

作為一名 基督徒 ，如果我們心中有神，能存著一顆敬畏神的心，在凡事上依靠神、仰望神，這樣不僅能使我們臨到的許多難處迎刃而解，辦事也能事半功倍，最主要是能讓我們看到神很多奇妙的作為，增加我們對神的 信心 。但我們如何才能做到依靠神，仰望神呢？前段時間，我看了一些屬靈書籍，找到了實行路途，明白了我們只有做到以下三點，才能達到真實地依靠神、仰望神！ 1 ． 要絕對相信神全能主宰一切 創世記17章1節中記載， 耶和華 向亞伯蘭顯現說：「 我是全能的神。 」以及但以理書6章22節到23節中提到：「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。」從這幾節經文中我們看到，神是全能的，萬事萬物都在神的手中。我們只有絕對相信神的全能主宰，才能對神有真實的依靠。但以理在臨到險境時，他相信神是全能的，神主宰一切，無論是自己的命運還是動物的意念都在神的主宰安排之下，沒有神的允許任何災難都不得臨近他，因此他能真心依靠神、仰望神，在獅子洞裡蒙神的保守毫髮無損。可見，我們要想做到凡事依靠神、仰望神，就得相信神就是全能全知，是創造天地萬物的那一位，他掌管萬有主宰一切，大到宇宙天體，小到微生物，無論是生的還是死的東西，都隨著神的意念在轉動變化。萬事萬物在神的手中掌握，在神沒有難成的事。在我們遇到難處時，只要我們真心依靠神、仰望神，神必會為我們排擾解難，我們就能看到神的能力無處不在，神的作為無處不在。 2 ． 心尊神為大，不崇拜任何人，只依靠仰望神 「萬軍之耶和華說：『 不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 』」（亞4:6）「 倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！ 」（耶17:5）從這兩節經文中我們看到，神告誡我們，信神心中就要有神的地位，尊神為大，不能仰望人，心裡沒有任何人的地位。我們知道以色列第一個王掃羅，面對非利士巨人歌利亞罵陣，就極其驚惶害怕，不敢迎戰，並懸賞若有能殺那仇敵的，必賞賜他大財，還將自己的女兒給他為妻。可見，掃羅王心中沒有神的地位，他看到外表長得高大的非利士人就害怕，認為憑他們這些長相不高大的人，即使有神的幫助也根本無法打敗巨人歌利亞。在他心中，巨人歌利亞比神還高大，他不相信人是無能的，神是全

一天我在網上看到一個小故事： 一次賞月時，窮人抬頭望著月亮說，我看月亮就像一隻誘人的大餅；富人說，我看月亮更像個銀元；詩人不屑地看了一眼富人，抬頭盯著月亮說，我看月亮像漂亮女孩的大眼睛；姑娘說，你說的也不對，我看月亮就像化妝用的鏡子。他們各抒己見，誰也不服誰的。 這時，坐在母親身邊的孩子問媽媽，聽他們說天上好像有好多個月亮似的。媽媽摸了一下孩子的頭，告訴他說，天上只有一個月亮。孩子不解地追問，那他們為什麼會互相爭論啊？媽媽說，天上只有一個月亮這不假，但每個人看月亮的角度都是不同的，所以才會引起爭執。 看了這個故事，我仔細想想他們幾個人說的都對，只是每個人站的角度不同罷了。窮人之所以將月亮比作大餅，那是因為他經常餓肚子，看見圓圓的月亮就會想到誘人的大餅，他心裡想的是能吃飽不挨餓就行；富人每天想的都是如何賺到更多的錢，所以他看見月亮就將月亮比作銀元；詩人呢，他想像力特別豐富，追求的是詩情畫意的東西，他看見月亮就會想到少女的眼睛，所以將月亮比作少女漂亮的大眼睛；而少女則比較注重打扮，特別愛照鏡子，於是她將月亮比作鏡子。因他們每個人的生活背景、人生閱歷、思維方式都不一樣，因此都按著自己喜歡的東西來比喻月亮。 他們比喻的都對，各自發表自己的看法也不錯誤，但問題是為什麼他們都要堅持自己的看法，否認他人的觀點，甚至為此而爭執起來呢？揣摩這個問題，我想起神的話說： 「人有自己的想法……有想法這不是難處，人誰沒想法？都長個腦袋，都有一顆心，都學過文化，都有想法。難處在哪兒呢？難處是敗壞性情，你要是沒有敗壞性情，你再有想法你也能順服，那就不是難處了。」

讀書時學了《勾踐滅吳》這篇文言文，瞬間我對勾踐那臥薪嘗膽的毅力產生了敬佩之心，作為男子漢大丈夫，為了最後的勝利，能屈能伸，忍辱負重。如今再回顧這個故事，我才發現臥薪嘗膽背後，竟然隱藏著使人陷入痛苦的毒鉤。《史記·越王勾踐世家》中記載：越王勾踐殺了夫差的父親，夫差為了報仇，安排人天天站在院子裡，夫差每出每入都讓人提醒他不要忘記殺父之仇，三年後夫差舉兵擊垮了越國，活捉了越王勾踐，讓其看墓餵馬。作為堂堂一國之君的勾踐雖受百般侮辱，卻能按捺住心中的怒火，偽裝出一副忠心的樣子，在夫差面前鞍前馬後地伺候，最終取得夫差的信任，得以釋放。勾踐回到越國，每天睡在柴草上，嘗苦膽，收買民心，培養士兵，只為一雪前恥，十年後勾踐率兵殲滅了吳國，親手殺死了夫差。 看著這段勾心鬥角、冤冤相報的歷史記載，頓時我覺得心好累。記恨竟然成了這場戰爭的導火線，為了復仇，兩人不惜把兩國的和平化作戰亂，不知有多少無辜之人死於戰爭之中。原來臥薪嘗膽，只不過是勾踐為了復仇而勉勵自己的方式罷了。我不禁思索開來：夫差為了報殺父之仇，天天晚上安排人提醒他復仇；勾踐為了報仇雪恨臥薪嘗膽，忍辱負重。他們的心中都記恨對方，導致當他們的利益受損時，就勾心鬥角、互相殘殺。再看看今天的我們，姑且不談什麼殺父之仇，亡國之恨，就是日常生活中的小事，也會讓我們記恨別人，彼此間的關係破裂。 或許有人會說：我秉性溫柔文雅，從不與人發生正面衝突，處理好人際關係難不倒我；也或許有人會說：我為人寬宏大量，從不與人斤斤計較，輕輕鬆鬆就能維持與他人的正常關係；可能還有的人說：我八面玲瓏，天生就惹人喜歡，不必擔心與人相處不好…… 但不管我們的性格如何，受人歡迎的程度有多少，不可避免的是我們依然會為許多小事記恨別人，也會因為許多小事被人記恨。如：我們與人相處，若對方說話、做事觸犯了自己，讓我們的臉面受傷、利益受損，我們就會耿耿於懷，記恨在心，對別人產生怨恨，仇視對方；當我們發現別人對自己有成見，或在背後說自己的壞話時，就覺得對方傷害了自己，不能饒恕、包容對方，還想方設法地報復對方，揭對方的短，挑對方的毛病，以牙還牙，以眼還眼，或背後使壞、借刀殺人，以解心頭之恨……也許今天是無話不說的好朋友，明天就成了仇敵；今天還是親密無間的情侶，明天就成了水火不容的冤家對頭；即使孿生兄弟也會反目成仇，老死不相往來……久而久之，我們會發現，好不容易建立起

黃昏，一位頭髮花白的老人席坐爐灰之中，裸露在外的皮膚上密麻地佈滿了毒瘡，瘡面破潰流膿，觸目驚心。 從面目來看，老人極其悲痛，但他卻沉默著，隨手撿起地上的瓦片刮著身上的毒瘡。 半晌，他開口說了話：「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。」（伯3:3） 「Cut！」 導演伯楚急著從攝像機後面跑出來，皺著眉頭焦躁地看著面前的「老人」。他心想：到底哪出了錯呢？約伯不應該是這個樣子的。嘆了一口氣後，伯楚默默地又回到了監控器旁。 看到他的表情，易謙隨手卸下老年妝的一頭白髮，無奈地說：「導演，你別急……我們再想想……再想想……」 「今天收工……大家休息！」 兩個月前， 教會 準備拍攝《帶你回到<約伯記>》的紀錄片，在試鏡會上，這個年僅35歲的易謙弟兄，以「自然」「真實」的精湛演技，成功地還原了約伯當時在爐灰中刮身體的悲痛。這讓包括伯楚在內的製作團隊都拍案叫絕。那天，易謙便成了眾望所歸的主角。 從試鏡到這些天的實地拍攝，易謙確實沒有讓大家失望。 可是，到約伯咒詛自己生日這場戲開拍起，進度就一直卡在了這裡。 其實經過這兩天的拍攝，伯楚心裡知道，或許真正的原因是，他們所有人都沒有領悟到，約伯這樣一個完全人，為什麼會咒詛自己的生日呢？